Proverbes 24:30

Verset Proverbes 24:30. Je suis passé par le champ du paresseux ] C'est une parabole très instructive ; est illustré chaque jour sous diverses formes; et est puissamment descriptif de l ' état de nombreux blackslider et trifler en religion. Calmet a une excellente note sur ce passage. J'en donnerai le fond.

Salomon recommande souvent la diligence et l'économie à ses disciples. En ces temps primitifs où l'agriculture était honorable, aucun homme n'était respecté qui négligeait de cultiver ses terres, qui sombrait dans la pauvreté, contractait des dettes ou se livrait à des valeurs ruineuses. Avec une grande honnêteté, une partie principale de la sagesse était considérée par eux comme consistant en la connaissance de mener correctement ses affaires domestiques , et de cultiver dûment les héritages de leurs ancêtres. Moïse avait fait une loi pour empêcher les riches de déprimer complètement les pauvres, en les obligeant à leur rendre leurs fermes sur le Année sabbatique , et pour remettre toutes les dettes à l ' année du jubilé .

Dans l'état civil des Hébreux, on ne voit jamais ces fortunes énormes et soudainement élevées, qui ne subsistent que dans la ruine d'innombrables familles. Une des principales sollicitations de ce législateur était de produire, autant que possible dans un état monarchique, une égalité de propriété et de condition. Les anciens Romains tenaient l'agriculture dans la même estimation et respectaient ceux qui s'y étaient appliqués avec succès. Lorsqu'ils ont fait l'éloge d'un homme, ils se considéraient comme ne félicitant aucunement lorsqu'ils l'ont traité de bon cultivateur , un excellent ouvrier . De tels hommes, ils formèrent leurs généraux les plus vaillants et leurs intrépides soldats. CATO De Re Rustica, casquette. 1. La propriété qui est acquise par ces moyens est la plus innocente, la plus solide, et expose son possesseur moins à l'envie que la propriété acquise d'une autre manière. Voir CICERO De Officiis , lib. 1. En Grande-Bretagne, le marchand est dans l'ensemble; et cependant les vagues de la mer ne sont pas plus incertaines, ni plus tumultueuses que la propriété ainsi acquise, ou que la vie agitée du marchand spéculatif.

Mais regardons plus particulièrement cette parabole très instructive: -

I. Le propriétaire est décrit.

1. Il était איש עצל ish atsel , l'homme flânant, paresseux et paresseux.

2. Il était אדם חסר לב adam chasar leb , un homme qui voulait du cœur; sans courage, empressement et décision d'esprit.

II. Ses circonstances. Cet homme avait,

1er, שדה sadeh , un champ semé, une terre arable. C'était le caractère de son domaine. Il s'agissait de terres pré et maïs .

2. Il avait כרם kerem , un vignoble , ce que nous appellerions peut-être jardin et verger , où il pourrait utiliser ses compétences à un grand avantage dans la culture de divers types de fruits et de cuisine herbes pour le soutien de sa famille.

III. L'état de ce patrimoine:

1. "Il était recouvert d'épines." Elle avait été longtemps négligée, de sorte que même les ronces pouvaient pousser dans les champs:

2. "Les orties en avaient recouvert la face." Ce n'était pas désherbé , et toutes sortes de détritus se multipliaient:

3. "Le mur de pierre a été détruit." Cela appartenait au vignoble : il n'était ni taillé ni creusé ; et la clôture , faute de réparations opportunes, était tombée en ruine, Proverbes 24:31.

IV. L ' effet tout cela avait sur l'observateur attentif.

1. J'ai vu it , אחזה אנכי echezeh anochi, j'ai fixé mon attention dessus. J'ai trouvé que ce n'était pas un simple rapport. C'est un fait. J'en ai moi-même été témoin oculaire.

2. Je l'ai bien considéré , אשית לבי ashith libbi, j'ai mis mon cœur dessus. Tous mes sentiments étaient intéressés.

3. Je l'ai regardé , רעיתי raithi, j'ai pris une vue intellectuelle . Et

4. Ainsi J'ai reçu des instructions , לקחתי מוסר lakachti musar, j'ai reçu une leçon très importante de lui: mais le propriétaire n'y a prêté aucune attention. Lui seul n'était pas instruit; car il «dormait, dormait et gardait ses mains dans son sein». Proverbes 24:33. "Se serrait dans sa paresse et son insouciance."

V. Les conséquences de ce comportement.

1. Pauvreté décrite comme venant comme un voyageur , en veillant à ce que chaque heure se rapproche et plus près de la porte.

2. Vouloir , מחסר machsor, dénuement total; manque de tous les nécessités, commodités et conforts de la vie; et ceci est décrit comme venant comme un homme כאיש מגן keish magen armé, comme un homme avec un bouclier, qui vient détruire ce serviteur non rentable: ou il peut se référer à un homme venant avec ce que nous appelons une exécution dans la maison, armé de la loi, pour prendre même son lit du endormi .

A partir de cette solution littérale, tout ministre de Dieu peut faire un discours profitable.