Psaume 105:45

Verset Psaume 105:45. Qu'ils pourraient observer ses statuts ] Qu'ils pourraient être correctement instruits , et correctement discipliné . Telle est la fin proposée par la révélation divine: les hommes doivent être rendus sages pour le salut, puis être amenés sous le joug de l'obéissance. Celui qui n'est pas conforme à la parole de Dieu n'entrera pas dans le royaume de Christ.

ANALYSE DU CENT CINQUIÈME PSAUME

Le title de ce psaume est Hallelujah , de même que les deux suivants; et les quinze premiers versets de celui-ci ont été chantés lors de la montée de l'arche par David , 1 Chroniques 16:1 ; 1 Chroniques 16:7.

La portée de celui-ci est la même avec les deux anciens psaumes, «que nous louons Dieu»; mais cependant avec cette différence: au cent-troisième, qu'il soit magnifié «pour ses bienfaits de rédemption»; au cent quatrième, «pour la manifestation de sa puissance et de sa providence dans la création, le gouvernement et le maintien du monde»; mais en ceci, «pour l'alliance gracieuse qu'il a conclue avec Abraham et, en lui, avec toute son Église».

I. Une exhortation à louer Dieu, Psaume 105:1.

II. Une énumération des faveurs que Dieu a accordées pour y persuader, Psaume 105:7.

I. Celui qui aime son prince désire vraiment aussi que les autres le magnifient et l'honorent. C'était le cas de David; il était un véritable amoureux de son Dieu, et il a établi une véritable estimation sur lui. Il a honoré et loué Dieu lui-même, et a souhaité que les autres fassent de même extérieurement et intérieurement avec cœur et langue: il pensait trop peu, et par conséquent, il répète souvent le devoir et montre comment il doit être fait.

1. En donnant des remerciements: "O rends grâce au Seigneur."

2. Par invocation: «Invoquez son nom».

3. Par communication: "Faites connaître ses actes au peuple".

4. Par des voix, des psaumes et des hymnes: «Chantez-lui, chantez-lui des psaumes».

5. Par de fréquents colloques de ses œuvres: «Parlez de toutes ses merveilles».

6. En vous vantant de lui: «Gloire à son nom saint». Professez que vous êtes des hommes heureux, que le saint nom de Dieu ne vous a jamais été révélé. «Celui qui se glorifie, qu'il se glorifie dans le Seigneur»; 2 Corinthiens 10:17.

Il invite tous extérieurement à faire l'éloge; et maintenant il conseille que cela soit fait intérieurement aussi, avec joie et joie de cœur.

1. "Que leur cœur se réjouisse." Le Saint-Esprit ne chante pas mais avec un cœur joyeux.

2. "Qu'ils cherchent le Seigneur." Car, en effet, seuls ceux qui le cherchent se réjouissent de bon cœur: ils peuvent acquiescer en Dieu, dans ses promesses de grâce, de pardon et d'acceptation; ce qui est si nécessaire à quiconque veut se rapprocher du trône de la grâce et faire accepter sa louange, que le prophète insiste sérieusement sur le devoir:

(1) «Cherchez le Seigneur». Rejetez toute impiété et toute méchanceté: cherchez-le.

(2) "Cherche sa force." Qui à cette époque était l'arche, c'était le symbole de sa présence. Cherchez-le dans son Eglise.

(3) "Cherchez toujours son visage." Sa faveur, sa grâce et sa réconciliation; les chercher dans sa parole et ses sacrements, c.

(4) "Toujours le chercher." De temps en temps, c'est trop peu, cela doit être notre travail constant.

Ayant ainsi parlé du cœur, il revient au souvenir: «Souviens-toi, n'oublie pas». Et les choses à retenir sont, 1. Ses œuvres merveilleuses . 2. Ses merveilles . 3. Ses jugements ; lesquels trois sont la substance de tout ce psaume, et sont expliqués selon leurs têtes. Ils devraient être particulièrement rappelés par les Israélites, la postérité d'Abraham et les fils de Jacob.

«Souvenez-vous de ses œuvres merveilleuses», c. "O vous la semence d'Abraham, son serviteur, les enfants de Jacob, son élu. Souvenez-vous qu'il a fait d ' Abraham et a choisi Jacob pour être ses serviteurs, vous a donné des lois et vous a montré avec quels rites il serait adoré. Ne les oubliez pas.

II. Mais au septième verset, le prophète commence sa narration; et raconte aux Israélites , et en nous, les merveilles que Dieu a faites pour son peuple, tout ce qu'il fait valoir comme arguments à son peuple pour qu'il loue, l'honorer, l'adorer et lui obéir. Il y a beaucoup de raisons à cela.

1. "Il est le Seigneur notre Dieu." Le même argument préfigure les commandements: «Je suis le Seigneur ton Dieu».

2. "Ses jugements sont sur toute la terre." Il est un puissant monarque et a toute la nature sous son empire.

Et si aucun de ceux-ci ne bouge, il y en a un autre, tiré de ses nombreuses et infinies faveurs: «Sur vous Israélites», et toute l'humanité aussi; car à la chute de l'homme, son alliance était, Que la semence de la femme devrait meurtrir la tête du serpent ; et cela il n'a pas oublié: «Il s'est souvenu de son alliance», c.

1. «Quelle alliance il a faite avec Abraham», et l'a confirmée par le sacrifice, Genèse 15:13.

2. "Son serment à Isaac", Genèse 26:3-1.

3. "Et a confirmé la même chose à Jacob pour une loi," c. Genèse 28:13-1.

4. La forme de l'alliance récitée: "En disant: Je te donnerai," c. car il était divisé aux tribus par lots.

Quelle alliance Dieu a conclue avec leurs pères et eux, sans aucun mérite qui pourrait être en eux Deutéronome 8:4; Josué 24:2.

1. «Quand il n'y avait que quelques hommes», et humble; "oui, très peu."

2. Et ils "étrangers" dans le pays. Pour les patriarches ayant séjourné uniquement à Canaan .

3. Oui, «quand ils sont passés d'une nation à une autre», c.

Maintenant, quand ils étaient dans cet état, très peu, des étrangers, séjournant et pèlerins , Dieu les a protégés et défendus.

1. "Il n'a laissé aucun homme leur faire du mal", c. non, pas le plus grand, car «il a réprimandé même les rois pour eux».

2. Car il a donné l'ordre: "Ne touchez pas à mon oint", - Abraham, Isaac , et Jacob , qui ont été oints du Saint-Esprit, mais pas avec de l'huile matérielle "et ne font aucun mal à mes prophètes", c'est-à-dire aux mêmes hommes, car c'étaient des prophètes. Abraham prévoyait la servitude de sa postérité en Egypte; Isaac a prédit ce qui devrait arriver postérité d'Esaü, Genèse 27:38-1; et Jacob , par un esprit prophétique, a donné ses bénédictions, Genèse 49:1. De Abraham il est expressément dit: "C'est un prophète, et il priera pour toi", Genèse 20:7.

Deux de ces miséricordes, l'alliance et la protection, sont déjà nommées; et maintenant il continue et insiste sur le troisième, Psaume 105:16, pour lequel il y avait une infinité de louanges pour la merveilleuse sagesse de Dieu, qui a fait sortir le plus grand mal le plus grand bien, en préservant leur vie en Égypte au milieu de la famine, Genèse 37:17-1 .

1. "De plus, il a appelé à une famine sur la terre." Ce n'est pas par hasard.

2. «Il a brisé tout le bâton de pain», le soutien de nos vies; et ceci il a freiné quand il a ordonné qu'il n'y ait ni labour, ni semis, ni récolte, Genèse 45:5-1.

3. Par cette famine, les patriarches devaient souffrir; pourtant Dieu pourvut à leur subsistance: "Il envoya un homme (un sage) devant eux", - Joseph.

4. Ce Joseph a été vendu par l'envie et la cruauté de ses frères.

Et maintenant il vient, 1. À son utilisation de base. 2. Son avancement.

1. Par la fausse accusation de l'épouse de Potiphar , qui a transformé son amour bas en haine: "Ses pieds ont été blessés par des chaînes de fer."

2. «Il a été couché dans le fer»; ou, comme certains le lisent, «le fer est entré dans son âme». Chagrin qu'il devrait se trouver sous de mauvaises aspersions.

Il resta là: «Jusqu'au moment où sa parole est venue. Il resta si longtemps en prison, et non plus.

1. "Jusqu'au moment où sa parole est venue:" sa parole - la parole de Dieu pour sa délivrance. Ou, comme d'autres: «la parole de Joseph au majordome».

2. "La parole du Seigneur l'a éprouvé." Dieu a essayé sa patience: ou l'interprétation des rêves a prouvé que par le Seigneur il parlait.

Et maintenant suit son honneur et son avancement: -

1. Pharaon , par son majordome , audition de sagesse de Joseph: "Il a envoyé", c.

2. "Même le chef du peuple l'a laissé partir." Un travail digne d'un roi.

Et son avancement suit: -

1. "Il l'a fait seigneur de sa maison."

2. "Un souverain de toute sa substance." Un vice-roi, un grand vizir.

La fin du roi en lui non seulement dans la famine pour fournir du pain pour leur corps, mais pour le bien de leurs âmes.

1. Pour punir le rebelle: «Lier ses princes à son gré».

2. Instruire ses conseillers en sagesse, arts, sciences, religion. On suppose que tout le savoir dans lequel les Égyptiens excellaient leur fut d'abord enseigné par Joseph .

Le quatrième avantage découle de Dieu envers son peuple, Psaume 105:22-19, qui était leur nourriture, leur augmentation en Egypte, leur oppression et leur délivrance.

1. Il commence par la descente de Jacob là-bas: 1. "Israël aussi, le père de Joseph, descendit en Egypte", Genèse 46:2. «Et Jacob avec toute sa famille», c.

2. Il procède à leur étrange augmentation là-bas car il est merveilleux qu'en si peu de temps ils deviennent une telle multitude, Exode 1:7. A leur sortie, ils étaient six cent mille, en plus des enfants, Exode 12:37: "Et il augmenta considérablement son peuple et le rendit plus fort que ses ennemis", Exode 1:9.

C'était l'occasion de leurs afflictions, de leur servitude et de leurs souffrances; pour, -

1. "Il a poussé le cœur des Egyptiens à haïr son peuple." Il a souffert qu'ils soient retournés: «Car il est né un autre roi», c.

2. "Et pour traiter subtilement avec son peuple. Allez, dis-le," c.

"Pour définir sur eux des chefs de mission," c. Exode 1:11. Mais quand ils ont vu "que plus ils les affligeaient, plus ils se multipliaient", Psaume 105:12, ils ont ordonné "que tous les garçons soient étranglés par les sages-femmes, "Psaume 105:16. Et même si cela ne fonctionnait pas, alors Pharaon accusait "que chaque fils qui était né", c., Psaume 105:22. Ainsi subtilement ils ont traité mais cela n'a pas empêché leur multiplication. Il n'y a aucun conseil contre Dieu.

Maintenant, Dieu, voyant leur affliction et entendant leurs gémissements, leur envoya un libérateur.

1. "Il envoya Moïse son serviteur et Aaron qu'il avait choisi."

2. "Ils ont montré ses signes parmi eux." 1. Aux Israélites 2. "Et des merveilles au pays de Cham."

Le catalogue suit: -

1. «Il a envoyé les ténèbres», c.

2. «Il a transformé leurs eaux en sang», c.

3. «La terre a produit des grenouilles», c.

4. "Il a parlé, et il y a eu diverses sortes de mouches," c.

5. «Il leur a donné la grêle pour la pluie», c.

6. «Il frappa aussi les vignes et les figuiers», c.

7. "Il a parlé, et les sauterelles sont arrivées," c.

8. «Il frappa aussi le premier-né de leur terre», c.

Ce sont les merveilles que Dieu a faites en Égypte par la main de Moïse et Aaron pour le la délivrance de son peuple, dont le psalmiste note brièvement pour se souvenir - soyez reconnaissant et louez-le.

Le cinquième avantage que le psalmiste rapporte est que Dieu n'a pas fait sortir les mendiants de son peuple, mais les a enrichis du butin de l'Égypte.

1. "Il les a fait sortir avec de l'argent et de l'or." Car ils ont été envoyés par Dieu pour demander des bijoux: et quand les Juifs prétendent par leur exemple voler des hommes plus honnêtes qu'eux-mêmes, quand ils peuvent montrer une commission immédiate de Dieu pour le faire, je suis content qu'ils empruntent, et ne restaurent jamais voler et gâter qui ils veulent. Jusqu'à ce que cela soit montré, ce sont des voleurs et des sacrilèges.

2. Plus loin, ils ont laissé les Egyptiens affligés d'une étrange maladie, dont leur premier-né était décédé mais ils étaient en bonne santé: "Il n'y en avait pas, non , pas une personne faible, parmi eux. "

La terreur d'eux était si grande, et la peur de la mort si instantanée, que, sans égard à leurs bijoux, ils les pressèrent de partir - ils les chassèrent; ce que le prophète exprime: «L'Égypte était heureuse quand ils sont partis».

Le sixième avantage suit après leur départ, qui était «la colonne de nuée le jour et de feu la nuit. Il répandit un nuage pour se couvrir», c. qui la plupart interprètent comme si le nuage se tenait à l'écart de la chaleur du soleil; et c'est pourquoi le prophète dit: "Il l'a répandu comme couverture".

Le septième avantage était cailles et manne : -

1. "Les gens ont demandé et il a apporté des cailles." Ceux donnés Exode 16:3; Exode 16:8; Exode 16:12-2.

2. "Et les a satisfaits du pain du ciel" - manne , parce qu'elle était faite de la rosée douce descendant de l'air, et donc appelée pain céleste; la terre n'ayant rien à voir avec sa production.

Le huitième avantage était l'eau hors du rocher; "car ils ont voyagé à travers un désert aride."

1. "Il a ouvert le rocher." Il n'a pas transformé le rocher en eau, mais a ouvert un passage pour la fontaine qu'il avait faite.

2. Car les eaux ont jailli lors du passage qui leur a été fait.

3. "Et ils ont couru dans des endroits secs."

Maintenant, il insère ici la raison à la fois du premier et du second avantages, qui était son alliance et sa promesse à Abraham: "Car il se souvint de sa sainte promesse", c.

Le neuvième avantage était qu'il les a fait sortir non seulement d'Egypte, mais aussi de telle manière qu'ils avaient des raisons de se réjouir et de triompher, Exode 15:1: "Et il a fait sortir son peuple avec joie », c.

Et pour compléter le nombre de ses bénéfices, il en ajoute un dixième, qui était la réalisation exacte de sa promesse, son introduction dans Canaan , éjection du habitants, et le don de leurs héritages à son peuple, qu'ils possédèrent ensuite.

«Il leur a donné les terres des païens», c. Les maisons qu'ils n'ont pas construites, les vignes qu'ils n'ont pas plantées, les terres qu'ils n'ont pas labourées leur sont tombées.

Pour quels bienfaits Dieu n'exige rien de plus que leur obéissance: il l'exige comme son dû et son tribut. Il leur accorda tant d'avantages pour une seule fin: «Afin qu'ils puissent observer ses statuts et garder ses lois». Alléluia! "Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils glorifient votre Père qui est aux cieux."