Psaume 118:29

Verset Psaume 118:29. O rends grâce au Seigneur ] Ceci est la doxologie générale ou chœur. Tous se joignent à l'action de grâce et ils finissent comme ils ont commencé: "Sa miséricorde dure à jamais." Cela a commencé à la création de l'homme; cela continuera jusqu'à ce que la terre soit brûlée.

ANALYSE DU CENT DIX-HUITIÈME PSAUME

Les parties de ce psaume sont les suivantes: -

I. Une exhortation à louer Dieu pour sa miséricorde, Psaume 118:1.

II. Une persuasion de faire confiance à Dieu, et celle du propre exemple du psalmiste, qui a invoqué Dieu et a été délivré des ennuis, Psaume 118:5.

III. L'exultation de l'Église pour cela, Psaume 118:15.

IV. Un remerciement solennel lui a été réservé, et de quelle manière il a été célébré, Psaume 118:19.

V. Une courte doxologie.

1. Le psalmiste invite tout le monde à louer Dieu: «Merci», c., Et ajoute ses raisons: -

1. "Car il est bon." Comment brièvement et puissamment parlé! Il est absolument bon.

2. "Il est bon et toujours bon." Pour nous, il est un Dieu miséricordieux, qui découle de sa bonté que sa miséricorde a créé, racheté, protège et nous couronnera. Ainsi sa miséricorde s'étend surtout à son peuple; par conséquent, -

1. "Laissons Israël dire maintenant" c. La nation entière.

2. «Que la maison d'Aaron», c. Toute cette tribu consacrée.

3. «Que ceux qui craignent maintenant le Seigneur», c. Prosélytes, c.

II. Et ainsi, ayant donné une recommandation générale de sa miséricorde, il descend à l'exemple en quoi elle consiste, c'est-à-dire la grande délivrance de Dieu par Dieu.

1. «J'étais en détresse», c. Un cas fréquent avec le peuple de Dieu, ainsi qu'avec David.

2. «J'ai fait appel au seigneur», c. Je me suis enfui vers lui, ne me faisant pas confiance, et j'ai trouvé grâce.

3. "Le Seigneur m'a répondu et m'a mis dans une grande place." C'était le problème.

Sur quelle expérience le psalmiste exulte et l'attribue à la miséricorde de Dieu.

1. «Le Seigneur est mon aide», c. Le Seigneur est pour moi, donc je ne souffrirai pas.

2. «Le Seigneur prend ma part», c. Je serai en sécurité, tandis que mes ennemis seront abattus et que l'Église sera libérée.

D'où il déduit une troisième inférence: -

1, «Il vaut mieux faire confiance au Seigneur», c. Il est à la fois capable et disposé à aider.

2. "Il vaut mieux faire confiance au Seigneur que faire confiance aux princes." David a trouvé ceci dans le cas de Achish , roi de Gath .

Dans un chant de triomphe, il nous apprend quels dangers il était et d'où Dieu l'a délivré. Il est donc bon de faire confiance au Seigneur.

1. «Toutes les nations m'ont entouré», c., Mais sans but.

2. «Ils m'ont entouré à peu près oui, ils m'ont entouré», c.

3. "Ils m'ont entouré comme des abeilles", c. En colère et armé de piqûres, mais ma confiance est seule dans le Seigneur. En son nom et avec son aide, «je les détruirai».

Il nous a parlé d'une multitude d'ennemis et pour le renversement de ceux-ci, il a chanté son triomphe.

1. "Tu m'as fait mal", c. J'étais en grand danger, il y avait peu d'espoir de m'échapper.

2. "Mais le Seigneur m'a aidé." Aucune aide n'était en moi, mais le Seigneur.

Dans le verset suivant, il reconnaît pleinement le Seigneur comme sa force.

1. «Ma force». Par lequel je résiste à mes ennemis.

2. «Mon salut». Pour me délivrer de mes ennemis.

3. «Ma chanson». Celui que je chante joyeusement après ma délivrance.

III. Et pour que cette chanson soit plus riche, il appelle toute la chorale à chanter avec lui. Sa délivrance concernait toute l'Église et, par conséquent, elle devait être chantée par toute l'Église; et ainsi il a été célébré comme un jubilé, un jour d'action de grâce.

1. «La voix de la joie», c. Ils félicitent leur propre sécurité dans la mienne.

2. «La main droite du Seigneur», c. Cet hymne, tout le chœur a chanté.

Or cet hymne ne fut pas plus tôt terminé par le chœur, que le psalmiste reprit sa harpe et, exultant sur ses ennemis, chante: «Je ne mourrai pas», c. N'ayez pas le cœur brisé, mais «déclarez les œuvres du Seigneur».

Et parmi ses œuvres en voici une: -

1. «Le Seigneur m'a châtié endolori», c. A l'intérieur, j'ai lutté dur avec le péché sans avoir été agressé par des ennemis acharnés.

2. «Mais il ne m'a pas livré», c. Je reconnais en cela son affection paternelle.

IV. On suppose que ce psaume a été composé par David , afin qu'il puisse être chanté lorsque le peuple et les prêtres étaient rassemblés devant le Seigneur, dans le but de action de grâces, nous pouvons, avec Junius , en faire un dialogue.

1. David parle des prêtres et des Lévites qui avaient la garde du tabernacle: " Ouvrez-moi les portes, "c., C'est-à-dire la maison du Seigneur" car je vais y entrer ", c.

2. A cela, les prêtres répondent: "Ceci est la porte", c. La seule porte de justice qui mène à lui.

David répond, montrant brièvement sa raison: «Je te louerai», c. et au verset vingt-huitième , il montre comment Dieu l'avait installé dans son royaume, faisant de lui "le chef du coin" quels mots, bien qu'ils renvoient pour David, il n'y a aucun doute qu'ils se réfèrent aussi au Christ, dont David était un type; et de Christ alors je les interpréterai plutôt.

"La pierre que les constructeurs ont refusée", c.

1. L'Église est parfois appelée dans les Écritures un édifice, les saints sont les pierres vivantes, et Christ est «la principale pierre angulaire».

2. Mais les Juifs , les prêtres, à qui appartenait le bureau de construction de l'Église, ont refusé cette pierre: "Nous n'aurons pas cet homme", c.

3. Mais "il est devenu le chef du coin". Et quiconque n'est pas connecté avec lui ne peut pas être sauvé. 1. «C'est ce que fait le Seigneur», c. Ce Christ est devenu notre salut. 2. "Et c'est merveilleux à nos yeux." Et il doit toujours en être ainsi que Christ meure, juste pour les injustes, pour nous amener à Dieu.

En commémoration d'un si grand travail, une journée doit être réservée.

1. «C'est le jour», c. C'était sans aucun doute le jour de la résurrection, le Seigneur en faisant un jour élevé et saint.

2. «Nous serons heureux et nous réjouirons», c. La chute d'Adam a été une journée triste. Le jour de la résurrection du Christ, nous serons heureux.

3. Au milieu de notre réjouissance, nous prierons et sonnerons Hosanna au Fils de David. Cela a été fait par les gens à l'entrée du Christ à Jérusalem . Les Juifs étaient d'avis que cette forme d'acclamation serait utilisée avant le Messie .

Toute la prophétie de la venue du Christ, chevauchant à Jérusalem dans le triomphe, le rejet, la passion, c., Étant ainsi expliquée, le prophète met ceci dans la bouche des prêtres: -

"Nous vous avons béni." Tout le vrai bonheur est sous ce roi.

2. «Hors de la maison du Seigneur», c. De l'extérieur de l'Église.

3. «Dieu est le Seigneur», c. Nous a révélé son Fils comme la Lumière du monde.

4. «Liez le sacrifice avec des cordes», c. Soyez reconnaissant envers lui et rencontrez-vous dans l'Église pour célébrer vos remerciements.

V. Le prophète conclut par une doxologie.

1. «Tu es mon Dieu», je t'ai pris pour ma part.

2. «Et je te louerai» qu'il double: «Tu es mon Dieu, et je t'exalterai». Quelle répétition montre son ardent désir de manifester sa gratitude.

Et ainsi le psalmiste conclut avec la même exhortation avec laquelle il a commencé le psaume.

«Rendez grâce au Seigneur, car il est bon car sa miséricorde dure à jamais» Et que celui qui lit et celui qui écoute dise: Amen!

CECI est un psaume exceptionnellement fin, et parmi les nombreux nobles, il est l'un des plus nobles. Ses beautés sont si nombreuses et si proéminentes que chaque lecteur, dont l'esprit est du tout influencé par des choses spirituelles, doit les voir, les ressentir et les admirer.

Le verset Psaume 118:22, "La pierre que les constructeurs ont rejetée est devenue la pierre de tête du coin", doit avoir été un proverbial expression; mais ce qui l'a fait naître, je ne le trouve pas; mais, comme tous les autres proverbes, il a sans doute son origine d'un fait . Une chose ressort clairement des médecins juifs. Les plus éclairés d'entre eux comprennent cela comme une prophétie du Messie ; et c'est cette opinion générale, ainsi que la connaissance que l'Esprit de prophétie l'a ainsi voulu, qui a amené notre Seigneur à l'appliquer à lui-même, Matthieu 21:42; aucun d’entre eux n’a tenté de contester le bien-fondé de la demande.