Psaume 135:21

Verset Psaume 135:21. Béni soit le Seigneur hors de Sion ] Qui a une fois de plus restauré notre temple et notre ville, et qui condescend maintenant à habiter avec nous à Jérusalem .

ANALYSE DU CENT TRENTE-CINQUIÈME PSAUME

Dans ce psaume, le prophète invite les serviteurs de Dieu, et en particulier ses ministres, à louer Dieu, Psaume 135:1, à partir d'arguments tirés,

I. De sa bonté, en particulier en choisissant Israël, Psaume 135:3.

II. D'après la grandeur et la puissance montrées dans ses œuvres, Psaume 135:5.

III. De sa justice a montré aux ennemis d'Israël, Psaume 135:1.

IV. De sa bonté de cœur étendue et promise encore à ses serviteurs, Psaume 135:13.

V. Après avoir tourné en dérision la vanité des idoles, Psaume 135:15, il revient à son exhortation les invitant à bénir Dieu, Psaume 135:19.

I.Il appelle spécialement les ministres de la religion à assister à la récitation des louanges divines: -

1. «Louez le Seigneur», c.

2. "Vous qui êtes debout."

Et maintenant, répétant à nouveau ses paroles, il produit sa raison d'incitation: -

1. Parce que le Seigneur est digne de louange: "Car il est bon", c. Pas comparativement, mais absolument bon.

2. «Chantez des louanges à son nom», c. Parce que ce n'est pas un devoir douloureux, mais agréable.

3. Louez-le pour son amour envers Israël, car vous lui devez de la gratitude: «Car le Seigneur a choisi Jacob», c. 2. "Et Israël pour son trésor particulier."

II. Le prochain argument qu'il utilise est tiré de sa grandeur.

1. De son empire et de sa domination universelle dans le ciel et la terre: «Tout ce que le Seigneur a voulu», c. Rien ne lui est impossible: mais il fait tout de son plein gré, non par nécessité.

2. "Il fait toutes choses", c. Dans tous les endroits le paradis, la terre, les mers et l'enfer.

Et ces dernières paroles, le prophète amplifie, -

1. Dans la terre. Faire monter les vapeurs des extrémités de la terre, de toutes les parties, qui sont dotées de plusieurs qualités.

2. Dans les airs. "Il fait de la foudre pour la pluie."

3. Dans l'eau. «Car il fait sortir les vents de ses trésors». Rien n'est plus obscur que la génération des vents.

III. Le quatrième argument que le prophète utilise pour persuader les hommes de louer Dieu, vient de la vengeance qu'il exécute sur les ennemis de son peuple.

1. Sur les Egyptiens. «Qui a frappé le premier-né d'Égypte», c.

2. «Qui a envoyé des jetons et des merveilles», c. «Et il a frappé de grandes nations», c.

IV. À la commémoration de la justice que Dieu a exercée sur leurs ennemis , le prophète les exhorte à exalter Dieu.

1. "Ton nom, Seigneur," c.

2. «Et ton mémorial», c.

Et la raison est tirée de sa miséricorde.

1. "Car le Seigneur jugera son peuple". Jugez leur cause et délivrez-les.

2. «Et il se repentira», c. S'ils se repentent et se tournent vers lui.

Le prophète, ayant prouvé que Dieu est grand en lui-même, prouve maintenant qu'il est au-dessus de tous les dieux, qui ne sont que vanité.

1. De leur composition: "Argent et or".

2. De leurs créateurs: «Le travail des mains des hommes».

3. De leur impuissance: «Ils ont une bouche», c.

4. De la nature de leurs adorateurs: «Ceux qui les font», c.

Enfin, il invite tous les vrais adorateurs de Dieu à le louer, car ce sont des images vivantes du Dieu vivant, dont sont issues toutes leurs facultés. À cela, il invite -

1. Tous Israël : "Bénissez le Seigneur, ô maison d'Israël."

2. Les prêtres: "Bénis le Seigneur, maison d'Aaron".

3. Les Lévites: «Bénissez le Seigneur, maison de Lévi».

4. Enfin, tous les laïcs: "Vous qui craignez le Seigneur, bénissez le Seigneur".

À quoi il ajoute sa propre note, concluant -

1. «Béni soit le Seigneur de Sion». Où il montre sa présence près de l'arche.

2. "Qui habite à Jérusalem." Qui, bien qu'essentiellement il soit partout, manifeste encore plus spécialement sa présence dans son Église par son Esprit intérieur.

Par conséquent, que tout le peuple bénisse le Seigneur pour sa grande miséricorde: mais que les citoyens de Sion et Jérusalem ne cesse de le louer.