Psaume 138:1

PSAUME CXXXVIII

Le psalmiste loue le Seigneur pour sa miséricorde envers lui-même , 1-3.

Il prédit que les rois de la terre l'adoreront ,

4, 5.

La condescendance de Dieu envers les humbles , 6.

La confiance du psalmiste , 7, 8.

NOTES SUR LE PSAUME CXXXVIII

L ' Hébreu et toutes les Versions attribuent ce psaume à David , et il est censé avoir été fait par lui lorsque, délivré de tous ses ennemis, il était fermement assis sur le trône d'Israël. Comme préfixe Septante et arabe , les noms de Haggai et Zechariah , il est probable qu'il a été utilisé par les Juifs comme forme d'action de grâce pour leur délivrance de tous leurs ennemis, et leur installation ultime dans leur propre pays, après Assuérus, supposé par Calmet être Darius Hystaspes , avait épousé Esther , avant laquelle ils n'étaient pas paisiblement s'est installé dans son propre pays.

Verset Psaume 138:1. Je te louerai de tout mon cœur ] J'ai reçu de toi les plus hautes faveurs, et toute mon âme doit reconnaître mon obligation envers ta miséricorde. Les versions et plusieurs MSS. ajoutez יהוה Yehovah , "Je te louerai, Ô SEIGNEUR", c.

Avant que les dieux chanterai ] נגד אלהים neged Elohim , "en présence d'Elohim "signifiant très probablement avant l'arche, où étaient les symboles sacrés de l'Être suprême. Le Chaldee a, devant les juges . La Vulgate, avant les anges . Ainsi, les Septante, AEthiopic, arabe et anglo-saxon . Le syriaque, Avant les rois, je te chanterai . Cet endroit a été allégué par les catholiques romains comme une preuve que les saints anges, qui sont présents dans les assemblées du peuple de Dieu, prennent leurs prières et leurs louanges, et les présentent devant Dieu. Il n'y a rien de tel dans le texte ; pour supposer, ce qui n'est pas accordé, que le mot élohim signifie ici anges , les louanges ne sont pas présentés à eux , ni qu'ils ont demandé les présenter devant Dieu ; il est simplement dit, Avant élohim je chanterai des louanges à TOI . On ne pouvait pas non plus avoir besoin d'agents intermédiaires, alors qu'il était bien connu que Dieu lui-même était présent dans le sanctuaire, assis entre les chérubins. Par conséquent, cette opinion est totalement sans soutien de cet endroit.