Psaume 140:13

Verset Psaume 140:13. Le juste rendra grâce ] Car tu le soutiendras et le délivreras.

Les hommes droits habiteront en ta présence. ] Sera admis aux relations les plus intimes avec Dieu.

Les persécutés ont toujours été chers à Dieu Tout-Puissant; et les martyrs étaient, d'une manière particulière, sa joie; et dans la mesure où il aimait ces , ainsi doit-il haïr et détester ces .

ANALYSE DU CENT QUARANTE PSAUME

David, persécuté par Saul, Doeg et les hommes de Ziph , prient Dieu contre leurs mauvaises langues. Mais les pères l'appliquent plus largement à l'Église, dans sa persécution par les méchants et les démons.

Le psaume est divisé en quatre parties: -

I. Une pétition à délivrer de ses ennemis, qu'il décrit, Psaume 140:1.

II. Une protestation de sa confiance en Dieu, Psaume 140:6.

III. Une prière contre eux, Psaume 140:8.

IV. Une manifestation de son espoir, que Dieu maintiendra sa juste cause, Psaume 140:12.

I. Il propose d'abord sommairement sa pétition.

1. «Délivre-moi, Seigneur», c. De Saul, Doeg , ou le diable.

2. «Préservez-moi», c. De sa violence et de sa méchanceté, et de leurs effets. 1. Les mauvais conseils et les mauvais stratagèmes: «Qui imaginent le mal», c. 2. De leurs mauvaises paroles, qui étaient en accord avec leurs pensées.

«Ils ont aiguisé leur langue», c. Avec des calomnies et des fraudes.

«Comme un serpent», c. Leurs paroles amères sont comme le poison de la vipère et de l ' additionneur , ou de la asp , qui, sans douleur, éteint la vie.

Il répète sa pétition: «Garde-moi, Seigneur», c.

Pour déplacer Dieu, il montre leurs intentions.

1. «Ils ont voulu», c.: Me faire marcher lentement, ou pas du tout, dans les voies de Dieu pour me faire reculer.

2. La méthode qu'ils ont adoptée pour atteindre leur but: «Les orgueilleux ont posé un piège», c.: Comme le font les chasseurs pour les oiseaux et les bêtes. Alors le diable montre l'appât, mais cache l'hameçon: sous le plaisir, il cache l'amertume de sa récompense et de ses conséquences.

II. Il implore l'aide de Dieu contre le mal et le danger.

1. "J'ai dit au Seigneur," c. Je ne renie pas ma confiance.

2. «Écoutez la voix», c.

Mieux vaut montrer le fondement de sa constance, déclare-t-il,

1. Quelle estime il avait pour son Dieu: «Tu es la force», c. Ma fortification contre tous mes ennemis.

2. Ce qu'il avait fait autrefois pour lui: «Tu m'as couvert la tête», c.

III. L'autre partie de sa pétition consiste à prier contre leurs complots.

1. "N'accorde pas, Seigneur," c. Laissez-les ne pas avoir leurs souhaits.

2. "Plus loin son méchant appareil", c. Ne leur donnez aucune prospérité en eux.

3. «De peur qu'ils ne s'exaltent», c. Triomphe dans ma conquête par eux.

Après avoir prié contre eux, prédit leur punition: «Quant à la tête de ceux qui m'entourent», c.

1. "Laissez le mal de leurs propres lèvres," c.

2. Traitez-les sévèrement: "Laissons les charbons ardents", c. Qu'ils subissent un châtiment extrême: «Qu'ils soient jetés au feu», c.

3. «Ne laissez pas un mauvais orateur», c. - un menteur, flatteur, c., «être établi sur la terre».

4. «Le mal chassera», c. Ne vous reposez pas, mais poursuivez le méchant jusqu'à sa ruine totale tous ceux qui persécutent l'Église, qui écrivent leurs lois dans son sang.

IV. À l'infliction du châtiment aux méchants, il soumet, par une antithèse, la promesse de Dieu pour la défense des justes, et conclut ainsi.

1. «Je sais», c. Je suis certainement convaincu par ma propre expérience et par l'exemple de mes ancêtres, que tu as livrés dans leurs épreuves et leurs tentations.

2. «Que le Seigneur maintiendra», c. Il peut différer son aide et sa délivrance mais il ne la leur prendra pas.

Et cela il confirme et amplifie à partir de la cause finale, qui est double.

1. Qu'ils le louent: "Certes, les justes rendront grâces", c. Étant délivrés, ils attribuent l'honneur, non à eux-mêmes, ni à leur innocence ou à leur mérite, mais donnent la gloire de sa grâce et de son amour à Dieu seul.

2. Qu'ils restent devant lui dans son Eglise militante et triomphante. Pour qu'ils «demeurent en ta présence», c. Marchez devant son visage ici, demeurez en sa faveur et appréciez la vision béatifique ci-après.