Psaume 144:15

Verset Psaume 144:15. Heureux est ce gens ] "O que les gens sont heureux!" Tel était son peuple; et ils avaient non seulement tout ce bonheur séculier, mais ils avaient Jéhovah pour leur Dieu ; et en lui avait une fontaine incessante de force, de protection, de bénédictions terrestres et de miséricordes éternelles! Un peuple dans un tel cas pour se rebeller, doit avoir la malédiction de Dieu et de l'homme.

ANALYSE DU CENT QUARANTE-QUATRIÈME PSAUME

Ce psaume est divisé en trois parties: -

I. Action de grâce, Psaume 144:1.

II. Une pétition, Psaume 144:5.

III. Une discussion sur le bonheur, et en quoi il consiste, Psaume 144:12.

I. Le prophète rend grâce et loue Dieu.

1. "Béni soit le Seigneur:" c. Qui m'a appris d'une manière générale l'art de la guerre, d'une manière particulière l'utilisation de la fronde me donnant de l'habileté, c.

2. «Il est ma force», c. La force que j'ai vient de lui.

3. «Mon Dieu», c. Bénignité ou miséricorde.

4. «Ma forteresse», c. Je vole vers lui comme vers une forteresse.

5. "Et mon livreur." Par conséquent, je lui ferai confiance.

De la considération de tant d'avantages, le psalmiste s'exclame: «Seigneur qu'est-ce que l'homme», c.

À quelle question il répond, -

1. "L'homme est comme la vanité." Si Dieu n'est pas sa plénitude et sa force.

2. «Ses jours», c. Dieu est toujours le même mais l'homme change à chaque instant.

II. Il prie pour l'aide de Dieu: "Incline tes cieux", c. «Jetez la foudre», c. Si les hommes ne reconnaissent pas ta miséricorde, qu'ils voient tes jugements. Cette première partie de sa pétition contre ses ennemis étant terminée, il prie, -

1. "Débarrassez-moi et délivrez-moi:" c. Des dangers des hommes.

2. "De la main d'enfants étranges:" c. Moabites, Philistins, v.

Sur qui il pose ces deux personnages.

1. "Dont la bouche parle de vanité:" c. Mensonges, paroles peu sincères.

2. «À leur droite:» c. Ils utilisent leur pouvoir pour opprimer et tromper.

Puis le psalmiste s'exclame, comme dans un court hymne:

1. "Je vais chanter une nouvelle chanson", c. Et je le ferai parce que "tu as donné la victoire", c. «Tu as délivré David», c., De Saül, Absalom, ch.

2. Et puis il répète, et conclut sa pétition comme avant: «Débarrassez-moi», c.

III. Sa pétition terminée, il discute de la nature du bonheur, qui est de deux sortes, temporelle et spirituelle. L'ajout de bénédictions temporelles est agréable, et promis aux obéissants: mais la piété est la seule sécurité en cela, et surtout dans la vie à venir: «Pour la piété», c. Dieu a créé les biens temporels non seulement pour les méchants, ils sont souvent les récompenses de la piété. Le psalmiste prie donc, -

1. «Que nos fils», c. Ils sont les piliers d'une maison qu'ils soient florissants.

2. «Que nos filles», c. Des pierres qui rejoignent le bâtiment, belles et utiles.

3. «Que nos greniers soient pleins», c. Que nous puissions avoir l'abondance.

4. «Que nos moutons», c. Augmentation de nos troupeaux.

5. "Que nos bœufs", c. Peut être sain et fort.

6. «Qu'il n'y ait pas de rupture», c. Pas de pillage parmi nous.

7. «Qu'il n'y ait aucune plainte», c. Pas de manque de pain, ni de cause de tumulte. David prie pour que, pendant son règne, le peuple soit heureux et jouisse des fruits de la paix.

Puis il conclut le Psaume par cette acclamation: -

1. «Heureux ce peuple», c. Ceux qu'il a décrits.

2. "Oui, heureux", c. Ceux qui ont le vrai Dieu pour leur Dieu qui savent que Dieu est leur Père, et qu'il prend soin d'eux, pourvoyant à leurs nécessités temporelles et répondant à tous leurs besoins spirituels. D'autres comprennent ces mots, non pas comme des prières, mais comme une description de l'état David et son peuple étaient alors dedans. Voir les notes.