Psaume 147:20

Verset Psaume 147:20. Et quant à ses jugements ] Les merveilleuses ordonnances de sa loi, aucune nation ne les avait connues ; et par conséquent, ils ne savaient pas les choses glorieuses à venir auxquelles ils se référaient.

ANALYSE DU CENT QUARANTE-SEPTIÈME PSAUME

Les parties de ce psaume sont deux : -

I. Une exhortation à louer Dieu, Psaume 147:1, qui est répétée, Psaume 147:7; Psaume 147:12.

II. Les arguments pour y persuader: la générosité, la sagesse, la puissance, la providence, la justice et la miséricorde de Dieu se sont maintenus à travers tout le psaume.

I. L'exhortation est brièvement proposée: «Louez le Seigneur». Ce que le prophète, en tant que chanteur du choeur, commence; puis répète plus complètement: «Chantez au Seigneur», c. Et encore "Louez le Seigneur, ô Jérusalem", c., Psaume 147:12, où arabe, grec , et les traducteurs Latin commencent un nouveau psaume: mais en hébreu ils sont conjoints, et ne forme qu’un hymne.

Le prophète, ayant terminé son exhortation, en ajoute les raisons.

1. C'est agréable et en devenir.

2. Sa générosité pour construire Jérusalem et ramener les dispersés, Psaume 147:2. Pour réconforter les personnes en détresse, Psaume 147:3. Pour sa sagesse, Psaume 147:4. Pour sa puissance, Psaume 147:5. Pour sa miséricorde et sa justice, Psaume 147:6.

Ses premiers arguments sont tirés de la chose elle-même.

I. Bon: «Car c'est bien», c.

Pour de nombreuses raisons, cela peut être appelé good .

1. Car c'est le commandement de Dieu et ne doit pas être négligé.

2. Il élève le cœur de la terre au ciel.

3. Bien encore, car nous y sommes liés par des obligations.

II. "Louange à Dieu est agréable."

1. Parce qu'il procède de l'amour.

2. Parce qu'il est agréable d'accomplir notre devoir, et la fin de notre création.

3. Parce que Dieu en est satisfait: "Celui qui me loue, me glorifie", c.

4. Parce que Dieu est satisfait des vertus de la foi, de l'espérance, de la charité, de l'humilité, de la dévotion, c., Dont la louange est l'effet.

III. "C'est avenant." Il n'y a pas de péché plus grand que celui de l'ingratitude.

Ce sont les premiers arguments que le prophète utilise, et ils sont tirés de la nature même de la chose: ils peuvent s'appliquer à tous les âges de l'Église.

Il insiste sur la délivrance de Israël de la captivité.

1. «Le Seigneur édifie» son Église, siège de son sanctuaire. Il a rétabli notre politique et notre religion.

2. «Il rassemble», c. Les bannis et dispersés les Gentils.

3. «Il guérit ceux qui ont le cœur brisé», c. Opprimé par la captivité ou le péché.

4. «Et se lie», c. Comme un bon chirurgien.

Le deuxième argument est tiré de sa sagesse .

1. "Il dit le nombre des étoiles", c. Une chose impossible pour l'homme,

2. «Il les appelle», c. Ils sont son armée et il les connaît.

Par les étoiles de cet endroit, certains comprennent les saints de Dieu.

1. Les étoiles sont en nombre infini. Les saints aussi.

2. Parmi eux se trouvent des planètes. Les saints ont leurs circuits et tournent toujours autour de lui, le Soleil de la justice.

3. Les étoiles brillent le plus clairement la nuit. Les saints persécutés.

4. Une étoile diffère d'une autre en gloire. Certains saints surpassent d'autres en piété.

5. Les étoiles sont au-dessus. La conversation des saints est au paradis.

6. Les étoiles sont obscurcies par les nuages. L'Église est parfois obscurcie par l'affliction et la persécution.

Son troisième argument est tiré du pouvoir de Dieu : "Grand est le Seigneur", c.

Son quatrième argument est tiré de la justice de Dieu et de la miséricorde .

1. Sa miséricorde: «Le Seigneur élève les doux», c. Les soutient et les exalte.

2. Sa justice: «Il rejette les méchants», c. Ils ne triompheront pas toujours.

Mais, avant que le prophète n'aille plus loin, il répète: -

1. "Chantez au Seigneur avec reconnaissance." Faites-le avec des mots.

2. «Chantez des louanges sur la harpe», c. Faites-le dans les œuvres.

Puis il procède à une argumentation à partir de la providence de Dieu.

1. «Qui couvre le ciel», c. Ne pas obscurcir, mais fructifier la terre.

2. «Qui fait pousser l'herbe», c. Par sa bénédiction sur les endroits les plus stériles.

3. «Il donne à la bête», c. Ils le récupèrent de ses fournitures.

4. «Et aux jeunes corbeaux», c. Aucun oiseau ne souffre si tôt de ses petits pour subvenir à ses besoins, mais Dieu les entend et leur envoie de la nourriture. Christ utilise lui-même cet argument pour nous encourager à nous fier à la providence de Dieu, Matthieu 6:26.

Si le Juif méfiant prétend, hélas, nous n'avons ni force, ni munitions, ni cheval, ni armure, le prophète répond: -

1. «Il ne se réjouit pas», c. Lorsqu'il est utilisé comme une créature guerrière.

2. «Il ne prend pas de plaisir», c. Dans l'agilité de l'homme, lorsqu'il est utilisé pour des préparations guerrières.

Mais il prend plaisir à ses serviteurs.

1. «Le Seigneur prend plaisir», c. Dans ceux qui lui obéissent et l'aiment.

2. «Chez ceux qui espèrent», c. Ayez foi et confiance en lui.

3. Il répète à nouveau sa proposition et appelle l'Église à l'accomplir: «Louez le Seigneur, ô Jérusalem», c. "Ton Dieu, ô Sion." Si les autres sont négligents, ne soyez pas vous.

Il ajoute ensuite quatre raisons pour lesquelles Zion devrait le féliciter: 1. Sécurité et défense. 2. Bénédiction. 3. Paix. 4. Substance.

1. Sécurité: «Car il s'est fortifié», c.

2. Bénédiction: «Il a béni», c. Ses officiers avec sagesse, c.

3. Paix: "Il fait la paix". La vision de la paix est l'interprétation littérale du mot Jérusalem .

4. Provision: «Te remplit du meilleur blé», c.

Que Dieu ait fait cela pour Jérusalem, est évident à partir de sa providence générale dans le monde. Et cet argument que le prophète utilise: «Il envoie son commandement sur la terre», c. Pour,

1. "Il donne de la neige comme de la laine." Belle en apparence, et afin de préserver les légumes du gel mordant mais nécessaire, lorsqu'ils ont longtemps continué.

2. "Il répand le givre," c. Épaissir l'air avec comme des cendres gelant toutes les vapeurs qui y flottent.

3. «Il jette sa glace», c. Fragments de glace.

4. "Qui peut résister à son rhume?" Supportez-le sans lui.

Mais après avoir décrit tous ces agents puissants, le prophète montre ensuite avec quelle facilité ils sont gouvernés par son mot .

1. "Il envoie sa parole et les fait fondre".

2. «Il fait souffler son vent», c. Et la glace et la neige retournent à l'eau. Tout cela lui appartient et nous devons compter sur lui pour la sécurité et le confort.

Par ces derniers, Dieu enseigne aux nations semblables à le reconnaître.

Mais il y a des actes particuliers qui se réfèrent à son peuple pour,

1. «Il montre sa parole», c. Par Moïse et les prophètes.

2. "Il n'a pas agi ainsi", c. Aucun à ce moment-là, mais depuis à son Église.

3. «Quant à ses jugements», c. Ses préceptes évangéliques. Il envoie sa parole, les nations ne pourraient pas découvrir ses préceptes autrement: c'est pourquoi louez le Seigneur .