Psaume 149:9

Verset Psaume 149:9. Pour exécuter sur eux le jugement écrit ] Dans Deutéronome 7:1, c., Dieu promet à son peuple la victoire complète sur tous leurs ennemis et sur les païens. Dieu promet à plusieurs reprises de telles victoires à son peuple fidèle et c'est, à proprement parler, le jugement écrit , c'est-à-dire annoncé.

Cet honneur a tous ses saints. ] Ils seront tous soutenus, défendus et sauvés par le Seigneur. Israël avait cet honneur et de telles victoires sur ses ennemis, tout en restant fidèles à leur Dieu. Quand ils sont retombés dans l'iniquité, leurs ennemis l'ont emporté contre eux; ils ont été vaincus, leur ville prise, leur temple entièrement brûlé, plus d'un million d'entre eux ont été massacrés et les autres ont été conduits en captivité; et, dispersés à travers le monde, ils continuent sans roi, ni temple, ni véritable culte, jusqu'à nos jours.

"Mais ces derniers versets ne contiennent-ils pas la promesse que toutes les nations de la terre seront placées sous la domination de l ' Église du Christ ; que toutes païens et rois impies seront abattus, et hommes pieux mis à leur place? " Je ne pense pas. Je crois que Dieu n'a jamais voulu que son Église ait le gouvernement civil du monde. Son Église , comme son Fondateur et Chef , ne sera jamais une règle et diviseur parmi les hommes . Les hommes qui, sous le prétexte de sainteté supérieure , affectent cela, ne sont pas de Dieu; la vérité de Dieu n'est pas en eux; ils sont gonflés d'orgueil et tombent dans la condamnation du diable. Wo aux habitants de la terre , lorsque le L'Église prend le gouvernement civil du monde entre ses mains! S'il était possible que Dieu fasse confiance aux religieux avec le gouvernement civil, l'anarchie s'ensuivrait bientôt; car chaque croyant professé en Christ se considérerait sur un pied d'égalité avec tout autre et tout autre croyant, le droit de régner et le la nécessité d'obéir serait immédiatement perdue, et chaque homme ferait ce qui est juste à ses propres yeux; car, là où la grâce de Dieu rend tous égaux , qui peut prétendre dire que j'ai l'autorité divine de gouverner mon prochain? L'Église de Rome a revendiqué ce droit; et le pape, en conséquence, devint un prince séculier; mais les nations du monde ont vu la vanité et l'iniquité de la réclamation, et ont refusé l'allégeance. Ceux qu'elle gouvernait, avec force et cruauté, les gouvernaient; et le joug odieux est maintenant universellement rejeté. Certains passionnés et hypocrites , n'appartenant pas à cette Église, ont également tenté de créer un cinquième monarchie , un gouvernement civil par les SAINTS! et des saints diaboliques qu'ils étaient. À de tels prétendants, Dieu ne donne ni visage ni soutien. Le gouvernement séculier et spirituel que Dieu gardera toujours distinct; et l'Église n'aura d'autre pouvoir que celui de faire le bien ; et ceci seulement en proportion de sa sainteté, de son esprit céleste et de sa piété envers Dieu. Que les versets ci-dessus puissent être compris dans un sens spirituel , comme applicable à l'influence de la parole de Dieu prêchée , peut être vu dans l'analyse suivante.

ANALYSE DU PSAUME CENT QUARANTE-NEUVIÈME

Dans ce psaume, les saints de Dieu sont enthousiastes à l'idée de rendre grâce.

I. Pour la grâce et la faveur reçues de Dieu, Psaume 149:1.

II. Pour la gloire et les privilèges qu'ils recevront, Psaume 148:5.

I. "Que Israël se réjouisse", c. Les saints. Ce qu'il amplifie:

1. Les saints: "Car la louange n'est pas avenante dans la bouche des pécheurs."

2. La qualité de la chanson: "Une nouvelle chanson." Par des hommes renouvelés.

3. De l'endroit où cela doit être fait. La congrégation publique.

4. De la manière. Avec empressement.

5. De l'objet. Dieu, leur Créateur et Roi: «Qu'Israël se réjouisse», c.

Et cette partie, il conclut avec une bonne raison:

1. «Car le Seigneur prend plaisir», c. Il aime ceux qui lui ressemblent le plus dans la sainteté et la pureté.

2. «Il embellira les doux», c. Les gens qui lui font confiance, il sauvera.

II. Et maintenant, il décrit leur gloire future.

1. «Que les saints», c. Aucun autre ne s'embellira.

2. «Qu'ils se réjouissent», c. Les demeures préparées pour eux dans le ciel. Là, ils se reposent du travail, mais non de la louange.

Leur travail est double: présent et futur.

1. Présent: «Les grandes louanges», c. Le plus élevé auquel on puisse penser.

2. Pour l'avenir: "Que l'épée à deux tranchants", c. Quand Christ viendra en jugement, les saints seront les derniers juges.

Alors l'exercice de ce pouvoir judiciaire sera,

1. «Pour exécuter la vengeance», c. Pour les juger à la punition.

2. «Lier leurs rois avec des chaînes», c. La phrase est métaphorique. «Liez-lui les pieds et les mains», c. Matthieu 22:13. Le sceptre de fer du Christ écrasera la tête de ses ennemis.

3. «Exécuter sur eux le jugement écrit», c. Contre les malfaiteurs.

Il conclut par une acclamation. Cette gloire de s'asseoir avec Christ et de juger le monde, est la gloire de tous les saints. Alléluia .