Psaume 15:3

Verset Psaume 15:3. Celui qui ne médite pas avec sa langue ] לא רגל על ​​לשנו lo ragal al leshono , " il ne marche pas sur sa langue. "

4. Il est celui qui traite son prochain avec respect. Il ne dit rien qui puisse le blesser dans son caractère , sa personne ou sa propriété ; il oublie pas de calomnie, il est auteur sans calomnie, il n'insinue rien qui pourrait blesser son voisin. La langue , en raison de sa conversation calomnieuse, est représentée dans l'original nerveux comme kicking about le caractère d'une personne absente; un vice très commun, et aussi destructeur que commun: mais l'homme qui s'attend à voir Dieu le déteste, et ne mord pas avec sa langue . Les mots backbite et backbiter proviennent du bac anglo-saxon, le dos , et [AS], pour mordre . Comment il a été utilisé dans le sens qu'il a dans notre langue, semble à première vue inexplicable; mais il était destiné à transmettre le sens aigu de naïveté, lâcheté et brutalité . C'est un coquin , qui vous volerait votre bon nom ; c'est un lâche , qui parlerait de vous en absence ce qu'il n'osait pas faire faites dans votre présence ; et seul un chien mal conditionné volerait et mordrait votre retour lorsque votre visage a été tourné . Toutes ces trois idées sont incluses dans le terme; et ils se rencontrent tous dans le détracteur et le calumniator . Sa langue est la langue d'un coquin , d'un lâche et d'un chien . Une telle personne, bien sûr, n'a pas droit aux privilèges du militant de l'Église , et aucun de son tempérament ne peut jamais voir Dieu.

Ni fait le mal à son voisin ]

5. Il évite non seulement mal de parler , mais il évite également mal agissant envers son voisin. Il ne parle aucun mauvais de lui; il ne lui aucun mal ; il ne lui fait aucun mal ; il ne lui cause aucun faux . Au contraire, il lui donne son dû . Voir sous le deuxième particulier. Psaume 15:2.

Ni reproche à son voisin. ]

6. Le mot חרפה cherpah , que nous traduisons ici un reproche , vient de חרף charaph, pour dépouiller , ou rendre nu , pour priver un de ses vêtements ; d'où חרף choreph , le hiver , car il dépouille les champs de leurs vêtements et le arbres de leur feuillage . Par cela, la nature semble être déshonorée et disgraciée . L'application est simple: un homme, par exemple, d'un bon caractère aurait fait quelque chose de mal: le récit est répandu, et les calomniateurs et backbiters portent il environ; et ainsi l'homme est dépouillé de son beau caractère , de son vêtements de droiture , vérité et honnêteté . Tout peut être false ; ou l'homme, à une heure de la puissance des ténèbres, a pu être tenté et vaincu ; peut avoir été blessé dans le jour nuageux et sombre, et pleure profondément sa chute devant Dieu. Celui qui n'a pas le cœur d'un diable ne s'efforcerait pas plutôt de couvrir que de rendre nu la faute? Ceux qui nourrissent , comme le dit le proverbe, comme les mouches, passant sur tout un homme pièces à éclairer sur ses blessures , reprendra l'histoire, et portera à propos de . Tels, au cours de leur travail diabolique, portent l'histoire du scandale au juste; à celui qui aime son Dieu et son prochain. Mais quel accueil a le porteur du conte? Le brave homme ne le prend pas ; לא נשא lo nasa, il ne portera pas ; il ne doit pas être propagé de lui. Il ne peut pas empêcher le détracteur de le poser ; mais il est en son pouvoir de ne pas prendre it up : et donc la progression du la calomnie peut être arrêtée. Il ne fait pas de reproche à son voisin ; et le porteur du conte est probablement découragé de le porter à une autre porte. Lecteur, éloignez loin de vous les calomnies de votre prochain: en vous rappelant toujours que dans la loi de Dieu, ainsi que dans la loi du pays, "le récepteur est aussi mauvais que le voleur . "