Psaume 15:4

Verset Psaume 15:4. Aux yeux de qui une personne vile est condamnée ]

7. Cet homme juge les autres par leur conduite; il n'essaye le cœur d'aucun homme. Il ne connaît les hommes que par les fruits qu'ils portent; et ainsi il acquiert la connaissance du principe dont ils procèdent. Une personne vile , נמאס nimas, le réprouvé , un abandonné au péché; est méprisé , נבזה nibzeh, est répugnant , comme s'il était couvert de éléphantiasis ou lèpre , pour ainsi dire le mot. Il peut être riche , il peut être appris , il peut être un grand homme et honorable avec son maître, dans les hautes fonctions de l'état; mais s'il est un lépreux spirituel, un infidèle , un débauché , le juste doit le mépriser et le retenir, car il est un ennemi de Dieu et de l'homme, dans un mépris souverain. S'il est au pouvoir, il ne le traitera pas comme s'il était digne de sa dignité; tandis qu'il respecte le bureau il détester l'homme . Et c'est tout à fait vrai; car l'odium populaire doit toujours être dirigé contre le vice.

Aben Ezra donne un tour curieux à cette clause, qu'il traduit ainsi: "Il est méchant et méprisable à ses propres yeux;" et il est certain que l'original, נבזה בעיניו נמאס nibzeh beeynaiv nimas , portera ceci Traduction. Sa paraphrase là-dessus est magnifique: "Un homme pieux, quel que soit le bien qu'il ait pu faire, et aussi concordant à la loi divine qu'il ait pu marcher, considère tout cela sans valeur, comparé à ce qu'il était de son devoir de faire pour la gloire de son Créateur. " Un sentiment très semblable à celui de notre Seigneur, Luc 17:10: "De même vous, quand vous aurez fait toutes les choses qui vous ont été commandées, dites: Nous sommes des serviteurs inutiles; nous avons fait ce qu'il était de notre devoir de faire. "

Pris en ce sens, les mots intimes, que l'homme qui est vraiment pieux, qui est un membre à part entière de l'Église militant , et va directement au Eglise triomphante , est vraiment humble ; il sait qu'il n'a rien d'autre que ce qu'il a reçu , il n'a aucun mérite , il fait confiance pas en lui-même, mais dans le Dieu vivant. Il renonce à sa propre droiture et fait confiance au miséricorde éternelle de Dieu à travers l ' expiation infiniment méritoire faite par Jésus-Christ. La langue de son cœur est, -

"Je me déteste quand Dieu je vois,

Et en rien tomber;

Content que tu sois exalté,

Et le Christ soit tout en tous. "

Il honore ceux qui craignent le Seigneur ]

8. Cette cause est une preuve, quel que soit le sentiment, que Aben Ezra s'est trompé sur le sens de la clause précédente. L'homme vraiment pieux, alors qu'il méprise les honorables et très honorables débauchés, mais honore ceux qui craignent le Seigneur , bien qu'ils se trouvent dans la plus abjecte pauvreté; cependant, avec Job , sur le fumier , ou, avec Lazarus , couvert de plaies à la porte du riche. Le caractère est l'objet de son attention; les personnes et les circonstances ont une importance mineure.

La peur du Seigneur est souvent prise pour toute la religion ; et parfois pour cette révérence qu'un homme ressent pour la majesté et sainteté de Dieu , qui l'incite à haïr et à s'éloigner du mal. Ici, cela peut signifier le plus bas degré de religion, repentir par lequel nous abandonnons le péché .

Jure à que sa lui fait mal, et ne change pas. ]

9. Si, à un moment quelconque, il s'est engagé par un engagement solennel à faire telle ou telle chose, et qu'il constate par la suite que tenir son serment lui sera grandement dommages ; pourtant une telle vénération a-t-il pour Dieu et pour vérité , qu'il ne le fera pas changez , quelles que soient les conséquences. Il est également fidèle à ses promesses ; sa seule parole le liera également par un serment . Celui qui ne sera pas honnête sans un serment ne sera pas honnête avec un.

L ' hébreu pourrait être ainsi traduit: "Il jure de s'affliger et ne change pas;" et ainsi le Chaldee a rendu cette clause. Il a promis au Seigneur de garder son corps sous, et de le soumettre; se renier pour ne pas choyer la chair, et avoir plus à donner aux pauvres.