Psaume 21:13

Verset Psaume 21:13. Sois exalté ] Exalte-toi toi-même, Seigneur - tes créatures ne peuvent pas t'exalter. Soulevez-vous et déconfitez vos ennemis par vos propres forces! Tu ne peux donner une victoire à ton peuple sur les ennemis les plus redoutables, bien qu'ils ne portent pas un seul coup pour leur propre défense. La main droite de Dieu a souvent donné la victoire à ses disciples, alors qu'ils restaient immobiles pour voir le salut de Dieu. Combien peu la force de l'homme peut-elle servir lorsque le Seigneur se lève lui-même à la bataille! Ses enfants peuvent donc avoir confiance en lui, car le nom du Seigneur est une tour forte; les justes y fuient et sont en sécurité.

Louez votre pouvoir. ] Dieu doit recevoir des louanges en référence à cet attribut qu'il a exhibé le plus dans la défense ou le salut de ses disciples. Parfois, il manifeste sa puissance , sa miséricorde , sa sagesse , sa patience , sa soins paternels , son bon providence , sa sainteté , sa justice , sa vérité , c. Quel que soit l'attribut ou la perfection qu'il présente le plus, que devrait être le principal sujet des éloges de ses enfants . On veut enseigner , on prie pour cela et on est profondément instruit: il va naturellement célébrer la sagesse de Dieu. Un autre se sent en proie aux adversaires les plus puissants, avec les les plus faibles dont il n'est pas capable de faire face: il crie au Dieu Tout-Puissant pour force il est entendu et renforcé avec force dans son âme. Il magnifiera donc naturellement le pouvoir conquérant du Seigneur. Un autre se sent perdu, condamné, au bord de l'enfer; il appelle à miséricorde , est entendu et sauvé: miséricorde sera donc le chef sujet de ses éloges, et le fardeau de ses chanson .

Le vieux psautier anglo-écossais dit: «Nous allons faire connaître ces mots dans gude wil et gude werk, car il synchronise bien ce qui fonctionne bien. Pour thi, sais-il twise, nous sal syng; ane tyme pour le luf de hert; un autre, pour le schewyng de la ryghtwisness, til ensampil.

ANALYSE DU VINGT ET UNIÈME PSAUME

C'est le chant triomphal du peuple, ou chant triomphal , après la victoire pour laquelle ils ont prié dans l'ancien psaume, quand David est parti en guerre. En cela, ils louent Dieu pour la conquête qu'il lui a donnée sur ses ennemis, et pour les miséricordes singulières qu'il s'est accordées. Il se compose de trois parties: -

I. La proposition générale, Psaume 21:1.

II. La narration, qui est double, de Psaume 21:1. 1. Une énumération des bénédictions accordées à David, Psaume 21:1. 2. Un compte rendu de la façon dont Dieu traiterait ses ennemis, Psaume 21:6.

III. Un vœu, ou une acclamation, Psaume 21:13, qui est l ' épilogue de la pièce.

I. La somme du psaume est contenue dans le premier verset : "Le roi doit joie; le roi sera extrêmement heureux. " La joie est l'affection avec laquelle le roi et le peuple ont été transportés; car tout ce qui suit n'en montre que la montée et les causes.

I. L'élévation et l'objet de celle-ci: "La force de Dieu; le salut de Dieu". 1. Sa force , par laquelle il a maîtrisé ses ennemis et a condamné les dangers. 2. Son salut , par lequel il a échappé aux dangers et n'est pas tombé au combat.

II. 1. La narration de la bonté de Dieu envers la personne de David, dont les détails sont les suivants: -

1. Dieu lui a accordé ce que son cœur désirait: "Tu lui as donné le désir de son cœur", et ce que ses lèvres a demandé: "et je n'ai pas refusé la demande de ses lèvres."

2. Il lui accorda plus qu'il ne demanda: "Tu l'empêches avec les bénédictions de la bonté".

3. Il l'a choisi pour être roi : "Tu as mis une couronne d'or pur sur sa tête." Dans lequel Dieu l'a empêché, et l'a choisi quand il n'y pensait pas.

4. Quand David est allé à la guerre, "il a demandé la vie, et tu lui as donné même la longueur des jours pour toujours et à jamais:" ce qui est le plus vrai de Christ, le Fils de David. En lui, sa vie et son royaume sont immortels.

5. Une grande accession de gloire, honneur et majesté . Bien que sa gloire fût grande, elle était dans le salut de Dieu ; "Honneur et majesté Dieu lui a imposé."

Tout cela est résumé sous le mot bénédiction dans le verset suivant. «Car tu l'as fait le plus béni pour toujours»; et Dieu avait ajouté la couronne de tous, un cœur pour se réjouir en elle: "Tu tu l'as rendu extrêmement heureux avec ton visage. "

6. La continuation de ces bénédictions, qui est une autre faveur, avec la classe cause : "Car le roi a confiance dans le Seigneur, et par la miséricorde du Très-Haut il ne sera pas ému. '' I10I "> première partie du récit , qui concernait particulièrement la personne de David.

2. Les effets de la bonté de Dieu envers David dans les choses extérieures, et dans tout le royaume , dans le renversement de ses ennemis, (car sans la protection de Dieu quel royaume est sûr?) forme la deuxième partie .

1. Dieu ferait de David son instrument pour délivrer Israël par le renversement de ses ennemis: "Ta main".

2. Il le ferait certainement, car il pourrait les découvrir où qu'ils soient: "Ta main trouvera tes ennemis."

3. Cela était facile à faire, aussi facile que le feu consommait du chaume: «Tu les feras comme un four ardent».

4. Cette destruction doit être universelle; il devrait atteindre même leur postérité : "Tu détruiras leur fruit et leur semence."

5. Leur jugement doit être effrayant et inévitable. Dieu les mettrait en place comme une marque pour tirer sur : "Tu leur feras tourner le dos, quand tu prépareras tes flèches."

Enfin, la cause est ajoutée pour ces jugements; du secours qu'il apportera à son peuple affligé et opprimé; et la vengeance qu'il prendra sur leurs ennemis: "Ils ont voulu le mal contre toi; ils ont imaginé un artifice malicieux."

III. Le vœu ou l'acclamation. Ceci est correctement l ' épilogue , et a deux parties : 1. Une pétition - "Enregistrer le roi et le peuple. " 2. Une profession: "Et nous te rendrons grâce."

I. "Sois exalté, Seigneur, par ta propre force." Montre-toi plus puissant dans la défense de ton Église que les hommes et les démons dans leurs tentatives de la détruire.

2. Nous serons un peuple reconnaissant; nous montrerons que nous n'avons pas reçu en vain cette grâce de Dieu: «Ainsi chanterons-nous et louerons-nous ta puissance».