Psaume 37:40

Verset Psaume 37:40. Le Seigneur - les délivrera ] Car ils sont toujours exposés à des épreuves et susceptibles de tomber.

Parce qu'ils ont confiance en lui. ] Ils gardent la foi, la prière, l'amour et l'obéissance dans un exercice continu. Ils continuent à croire en, aimer et obéir Dieu ; et il continue à les enregistrer .

ANALYSE DU TRENTE-SEPTIÈME PSAUME

Ce qui est ici livré peut se réduire à ces deux têtes générales: -

I. Il établit le devoir d'un homme bon, qui est d'être patient et de mettre sa confiance en Dieu lorsqu'il voit les méchants prospérer et s'épanouir.

II. Il donne de nombreuses raisons pour prouver le bien-fondé d'une telle conduite.

I. Il commence par un interdit, puis descend pour donner quelques indications.

1. Son interdiction est: "Ne vous inquiétez pas," c. Ne soyez ni en colère ni envieux à qui il ajoute cette raison, que leur prospérité n'est que courte: «Car ils seront abattus», c.

2. Ensuite, il établit des directives et des règles pour éviter que ne s'inquiète et colère .

1. La première est une règle perpétuelle pour toute notre vie: «Faites confiance au Seigneur». Ne comptez pas sur l'aide humaine, les amis, les richesses, c.

2. "Soyez bon." N'augmentez pas votre état par de mauvais arts ou moyens.

3. «Demeurez dans la terre». Ne déserte pas ta station.

4. "Et en vérité tu seras nourri." Profitez tranquillement de ce que vous avez actuellement.

5. "Délecte-toi dans le Seigneur." Soyez satisfait de son chemin.

6. «Engage ta voie vers le Seigneur». Travaillez dans une vocation honnête et laissez-lui le reste car «il travaillera pour vous».

7. «Reposez-vous dans le Seigneur». L'acquiescement à sa volonté et les dispenses de sa providence l'attendent patiemment; son temps est le meilleur. Et puis il répète son interdiction: «Ne t'inquiète pas».

II. Puis il reprend sa ancienne raison, mentionnée Psaume 37:2, et l'amplifie par un antithèse , c'est-à-dire que ce sera bien avec les bons, malades avec les méchants, Psaume 37:9; et ainsi il tombe pour la partie la plus , mais pas toujours; ce qui suffit pour les bénédictions temporelles.

1. "Les malfaiteurs seront retranchés, mais ceux qui s'attendent au Seigneur hériteront du pays."

2. "Encore un peu de temps, et les méchants ne seront pas", c.

A cela il ajoute une deuxième raison, tirée de la providence de Dieu: -

1. En protégeant les justes et en confondant leurs ennemis.

2. En bénissant le peu qu'ils ont dans lequel il semble supprimer une double objection: la première, à propos de la tyrannie des méchants sur les justes; le second, qu'ils sont généralement dans le besoin et la pauvreté.

La première tentation, par laquelle beaucoup d'âmes pieuses sont troublées, est la puissance, la cruauté et la haine implacable des méchants: «Le méchant complote contre le juste et grince contre lui». Ce à quoi le psalmiste répond: "Le Seigneur se moquera de lui, car il voit que son jour de châtiment arrive." Oui, "mais les méchants ont tiré leur épée et plié leur arc", ce qui est au-delà du complot et de la dérision, "pour abattre les pauvres et tuer ceux qui sont d'une conversation honnête". Ce à quoi il répond: Qu'il en soit ainsi: "Leur épée entrera dans leur cœur, et leur arc sera brisé."

L'autre tentation est la mendicité et la pauvreté, que rien n'est plus afflictif. Les impies nagent dans la richesse; mais les pieux sont généralement pauvres, et donc exposés au mépris; car la pauvreté ne compte aucune généalogie réputée. A cela il répond: "Un peu de ce que possède le juste vaut mieux que la richesse de beaucoup de méchants." Mieux , car mieux utilisé; mieux , parce que possédé de contentement; mieux , car il a la bénédiction de Dieu dessus. Et cela, il le prouve par de nombreuses raisons: -

1. "Car les bras des méchants (leurs richesses) seront brisés, mais le Seigneur soutient les justes."

2. "Le Seigneur connaît les jours (bons ou mauvais) des hommes droits." Il les aime et ils sont à sa charge; et «leur héritage sera à jamais», ferme et stable.

3. «Ils n'auront pas honte dans le mauvais temps», ni démunis, ni abandonnés des nécessités; car «aux jours de famine, ils seront rassasiés».

Mais il n'en est pas ainsi des hommes riches et méchants. Bien qu'ils regorgent de richesses, ils se consumeront et périront insensiblement, «comme la graisse des agneaux», brûlée sur l'autel, «disparaît en fumée et passe».

4. Et pourtant, il y a une autre bénédiction sur le petit du bon homme: il a souvent en plus, et quelque chose à épargner à donner , alors que le méchant est un emprunteur , avec cette mauvaise qualité, que il ne paie plus . «Mais le juste fait miséricorde et donne».

Dont il donne cette raison: car "ceux que Dieu bénit posséderont la terre"; et «ceux qui seront maudits par lui seront retranchés». Ils peuvent avoir , mais pas profiter de , les biens de cette vie.

Et c'est ce que le psalmiste a prouvé par sa propre expérience: "J'ai été jeune, et maintenant je suis vieux; pourtant je n'ai pas vu le juste abandonné, ni sa semence mendier leur pain." Sa libéralité en était la cause; «Il est toujours miséricordieux et prête; et sa semence est bénie».

Une troisième raison de la protection de Dieu est que Dieu le soutient: «Les pas d'un homme bon sont ordonnés par le Seigneur»; et s'il tombait par infirmité dans l'erreur, ou s'il avait des ennuis ou des afflictions, "il ne sera pas complètement abattu, car le Seigneur le soutient de sa main". Il verra son jugement corrigé par l'enseignement de Dieu, et aucune maladie ne pourra l'enlever jusqu'à ce que l'œuvre de Dieu soit accomplie en lui , et par lui .

Dans le reste du psaume, il répète tout ce qui a précédé: il répète sa règle principale, ses promesses, ses conforts et ses menaces.

Il commence par cette règle, Psaume 37:3: "Éloignez-vous du mal et faites le bien, et habitez pour toujours." Dans lequel il exhorte à l'obéissance, et dans les deux parties apporte des exemples de repentir, de mortification et de vivification, qu'il fortifie d'une double raison, comme auparavant.

1. Une promesse aux pieux: "Car le Seigneur aime la justice; il n'abandonne pas ses saints; ils sont préservés à jamais."

2. Une menace pour les méchants: "Mais la semence des méchants sera retranchée." Ces deux raisons, il les reprend, les amplifie et les illustre.

Premier , celui des justes: "Les justes hériteront de la terre", c. et afin que vous sachiez qui il entend par les justes, il établit son caractère.

1. Il est celui dont la bouche parle de sagesse. Il parle avec révérence de la justice et de la providence de Dieu.

2. Un dont la bouche parle de jugement ; c'est-à-dire de ce qui est juste et juste.

3. «La loi de Dieu est dans son cœur»; pas dans sa langue seule, ni dans son cerveau.

4. "Aucun de ses pas ne glissera." Il continue sur sa bonne voie et ne sera pas séduit. Pourtant, ce juste a ses ennemis, Psaume 37:13: "Car le méchant surveille le juste et cherche à le tuer."

Mais bien qu'il ait ses ennemis, il a aussi son protecteur: «Le Seigneur ne le laissera pas entre ses mains», c. c'est pourquoi "attends le Seigneur, et garde son chemin, et il t'élèvera. Quand les méchants seront retranchés, tu le verras."

Deuxièmement , car ils doivent être coupés, comme il a été dit précédemment, Psaume 37:28; et il le savait de sa propre expérience: «J'ai vu les méchants avec une grande puissance et s'épanouir comme un laurier vert; pourtant je suis passé, et voici, il était parti; je l'ai cherché, mais il n'a pu être . "

Et ce qu'il a observé, d'autres, s'ils sont attentifs et diligents, peuvent l'observer aussi, à la fois en ce qui concerne les justes et les méchants. 1. Car "marquez l'homme parfait, et voyez le droit, car la fin de cet homme est la paix". 2. "Mais les transgresseurs seront détruits ensemble; la fin des méchants sera retranchée."

Si l'on demande pourquoi Dieu fait ces choses, il est ajouté que cela résume toute la doctrine du Psaume:

1. "Le salut des justes vient du Seigneur; il les sauvera parce qu'ils ont confiance en lui."

2. Au contraire, "les méchants seront retranchés et périront, parce qu'ils n'ont pas confiance en lui".