Psaume 39:13

Verset Psaume 39:13. O épargnez-moi ] Ne me retirez pas de cet état de probation jusqu'à ce que j'aie une préparation approfondie pour un état de bénédiction . Il appelle cela récupérer ses forces - être restauré à la faveur et image de Dieu, d'où il était tombé. Tel doit être le cri quotidien de tout esprit humain: restaure-moi à ton image, guide-moi par ton conseil, et reçois-moi ensuite à ta gloire!

ANALYSE DU TRENTE-NEUVIÈME PSAUME

Ce psaume a apparemment été écrit à la même occasion que le précédent. Le psalmiste souffre toujours comme avant, mais reste silencieux et patient; mais la souffrance devenant enfin très vive, il ne put plus se taire: puis il parla. Et nous avons des raisons d'être reconnaissants qu'il ait rompu le silence, comme doit le permettre quiconque considère les vérités importantes qu'il a prononcées.

Il y a trois parties dans ce psaume: -

I. Son propre récit de sa résolution de garder le silence, Psaume 39:1, et ses conséquences, Psaume 39:2.

II. Son expostulation avec Dieu sur la brièveté, l'incertitude et la fragilité de la vie, Psaume 39:4.

III. Sa demande de pardon pour son péché, Psaume 39:8; pour être sauvé de la punition, Psaume 39:10; et pour plus de grâce et de répit, Psaume 39:12.

I. David nous fait part de sa résolution: J'ai dit - Je me suis entièrement proposé de garder le silence.

1. "J'ai dit, je prendrai garde à mes voies, que je ne pèche pas avec ma langue."

2. Cette résolution, il la garda un moment: «J'étais stupide; je me taisais même du bien», même en faisant une juste défense.

3. Mais en cela, j'ai trouvé une grande difficulté, voire une impossibilité.

1. Pendant tout ce temps, "ma douleur était agitée". Ma douleur était augmentée par le silence.

2. "Mon cœur était chaud." J'étais fortement incité à exprimer mon esprit.

3. "Et, en rêvant ainsi, le feu brûlait;" ce qu'il y avait à l'intérieur que je voyais ne devait plus être caché: «Alors j'ai parlé avec ma langue.

II. Il discute avec Dieu: et, étant fortement opprimé à la fois dans le corps et l'esprit, prie pour savoir combien de temps il doit vivre; ou plutôt combien de temps il pourra se débarrasser de ses maladies, de ses faux amis et de ses ennemis trompeurs. De nombreuses considérations rendent sa vie inconfortable.

1. Il est très fragile et fragile: «Faites-moi savoir à quel point je suis fragile».

2. Il est très court: «Voici, tu as fait de mes jours une largeur de main».

3. Oui, bien considéré, il était encore moins sans considération: «Mon âge n'est rien devant toi».

4. Il était plein de vanité: "En vérité, chaque homme dans son meilleur état (dans sa force, sa richesse, sa puissance) est tout à fait vanité." Ses travaux promettent beaucoup, accomplissent peu.

5. Il est instable et incertain, comme une shadow . "Sûrement, chaque homme marche dans une ombre vaine."

6. Il est plein d'ennuis et d'inquiétude: "Assurément, ils sont inquiets en vain."

7. L'homme travaille car il ne sait pas qui: "Il amasse des richesses et ne sait pas qui les recueillera".

Malgré tout cela, il trouve que même ici, Dieu est une Portion suffisante pour ceux qui ont confiance en lui. Que les autres peinent pour la richesse; admirez les dignités, les empires, les plaisirs; qu'ils en soient fiers et qu'ils se plaignent que leur vie est trop courte pour en jouir; J'ai une emprise plus forte; Je suis persuadé que le Seigneur aura pitié de moi et sera mon soutien dans tous les troubles et incertitudes de la vie: "Et maintenant, Seigneur, qu'attends-je? Mon espérance est en toi."

III. Sur cette confiance, il recommence à prier, -

1. Pour la rémission du péché: "Délivre-moi de toutes mes transgressions."

2. Pour se défendre contre les langues malveillantes: "Ne me fais pas un reproche aux insensés."

3. Pour la soumission sous le châtiment divin: "J'étais muet, parce que tu l'as fait."

4. Pour une suppression de son châtiment: «Ôte de moi ta plaie».

1. Et il ajoute la cause; - ou retire ta main, ou il faut que je périsse: «Je suis même consumé par le coup de ta main».

2. Ceci il amplifie par la similitude d'un papillon de nuit; et ajoute une deuxième raison: «Quand tu corriges l'homme, tu fais dévorer sa beauté comme le papillon de nuit», ce qui effraie et détruit un vêtement. Et, pour confirmation, donne son ancienne opinion, qui doit être considérée comme une maxime incontestable: "Certes, tout homme est vanité. Selah." Notez ça!

3. À quoi il ajoute un troisième - la considération de notre condition présente dans cette vie. Nous et tous nos pères ne sommes que des pèlerins dans cette vie: "Je suis un étranger avec toi, et un voyageur, comme tous mes pères." Par conséquent, épargnez-moi.

La foi doit toujours lutter contre les difficultés. Bien qu'il soit convaincu, Psaume 39:7, que Dieu était son espoir; pourtant ses calamités, sa maladie, ses ennemis, la brièveté, la fugacité et les ennuis de la vie, viennent toujours dans sa mémoire; et, par conséquent, il prie à nouveau pour eux. Et cela augmente par un point culminant ou une gradation: -

1. Il prie pour l'audience: "Entends ma prière, Seigneur!"

2. Que son cri, car tel il était, soit entendu: "Prête l'oreille à mon cri."

3. Pour l'aveu de ses larmes: "Ne retiens pas ta paix à mes larmes. La raison, en tant que étranger . Ta grâce, ta faveur.

4. Pour un peu de détente et d'aisance: «O épargne-moi, afin que je retrouve des forces»; qu'il exhorte avec ce motif, «avant de partir d'ici et de ne plus être». Rendez-moi en votre faveur dans cette vie . Par la suite, il sera trop tard pour s'y attendre. Ne me laissez pas mourir non enregistré !