Psaume 44:26

Verset Psaume 44:26. Lève-toi pour notre aide ] Montre ta puissance en nous délivrant des mains de nos ennemis.

Rachetez-nous ] Rachetez-nous de notre servitude.

Pour l'amour de votre miséricorde. ] למען חסדך lemaan chasdecha, Pour le compte de ta miséricorde . Afin que nous puissions avoir cette vision juste de ta miséricorde que nous devrions avoir, et que nous puissions la magnifier comme nous devons le faire, rachète-nous. La Vulgate a, Redime nos, propter nomen tuum: «Rachète-nous à cause de ton nom»; que le vieux Psautier paraphrase ainsi: "Aidez-nous dans la ryghtwysness, et par nous (achetez,) qui es, delyver nous, que nous soyons sansen drede; et al ceci pour ce nom Jehsu; non pour notre mérite. "

ANALYSE DU QUARANTE-QUATRIÈME PSAUME

Dans ce psaume sont exprimées avec vivacité les souffrances, les plaintes, les assurances, les requêtes qui sont offertes à Dieu par des hommes bons, qui souffrent, avec d'autres, dans les afflictions communes que Dieu apporte à son peuple.

Les pièces sont deux : -

I. Une pétition , Psaume 44:24-19.

II. Les arguments par lesquels la pétition est accélérée, Psaume 44:1.

Premier , Il commence par les arguments , dont le premier est tiré de la bonté de Dieu, dont il donne en particulier, ses bienfaits et miracles accomplis pour leurs pères; comme s'il avait dit: "Tu as fait ceci pour eux; pourquoi es-tu si éloigné de nous?"

I. "Nous avons entendu de nos oreilles, ô Dieu, et nos pères nous ont dit quelles oeuvres tu faisais en leur temps et dans les temps anciens." Les détails dont sont, -

1. «Comment tu as chassé les païens», à savoir les Cananéens.

2. "Comment tu les as plantés."

3. «Comment avez-vous affligé le peuple et l'avez chassé», Psaume 44:2.

II. Nous reconnaissons que c'est ta parole; exprimé ainsi: -

1. "Comment as-tu chassé les païens?" négativement, par éloignement de ce que certains pourraient imaginer: "Ils n'ont pas obtenu la terre en possession de leur propre épée, ce n'est pas non plus leur propre bras qui les a aidés", Psaume 44:3. "Non à nous, Seigneur, pas à nous, mais à ton nom soit la louange."

2. «Comment tu les as plantés»; positivement: "Car c'était ta main droite et ton bras, et la lumière de ton visage." Un simple gratuito : "parce que vous leur aviez une faveur;" aucune autre raison ne peut être attribuée que celle, Psaume 44:3.

3. Sur cette considération, par une apostrophe, il tourne son discours à Dieu, et chante un chant de triomphe, dont les tensions sont, -

1. Une confession ouverte: "Tu es mon roi, ô Dieu".

2. Une pétition: "Envoyez de l'aide à Jacob", Psaume 44:4.

3. Une persuasion confiante de la victoire future; mais toujours avec l'aide et l'assistance de Dieu, Psaume 44:5. 1. "Par toi, nous ferons tomber nos ennemis." 2. "Par toi, nous les foulerons aux pieds qui se dressent contre nous." Tout au long de toi; en votre nom, par votre puissance .

4. Une renonciation de son propre pouvoir ou bras: "Car je ne me fierai pas à mon arc, mon épée ne me sauvera pas non plus."

5. Une réitération, ou une seconde attribution de toute la victoire à Dieu: "Mais tu nous as sauvés de nos ennemis; tu as fait honte à ceux qui nous haïssaient", Psaume 44:7.

6. Un retour reconnaissant de remerciements; qui est en effet le tribut que Dieu attend, et que nous devons payer lors de notre délivrance. «En Dieu, nous nous vantons toute la journée et louons ton nom pour toujours».

Deuxièmement , Le deuxième argument par lequel il lance sa pétition est tiré de la condition dans laquelle, pour le moment, le peuple de Dieu était, avant qu'il ait fait des merveilles pour leur délivrance; mais maintenant il les avait livrés à la volonté de leurs ennemis. Cela inciterait un homme à penser que sa bonne volonté a été changée à leur égard: "Mais tu nous as rejetés, et tu nous as fait honte, et ne pars pas avec nos armées."

Dont les conséquences sont nombreuses et graves, bien que nous reconnaissions que tout est de toi, et vient de ta main et de ta permission.

1. Le premier est: "Tu nous fais nous détourner de l'ennemi", Psaume 44:10.

2. Le deuxième , Nous devenons une proie: "Ceux qui nous haïssent se gâtent", Psaume 44:10.

3. Le troisième , Nous sommes dévorés: "Tu nous as donné comme mouton destiné à la viande;" tués cruellement, et quand ils veulent, Psaume 44:11.

4. Le quatrième , Nous sommes chassés de notre pays, et obligés d'habiter là où ils nous planteront: "Tu nous as dispersés parmi les païens;" (inter gentes,) et c'est un grand inconfort, de vivre parmi les gens sans Dieu dans le monde .

5. Le cinquième , Nous sommes devenus des esclaves, vendus et achetés comme des bêtes; et que pour n'importe quel prix, sur n'importe quel échange: "Tu vends ton peuple pour rien, et tu n'augmentes pas ta richesse à leur prix", Psaume 44:12; les met au loin comme des choses sans valeur.

6. Le sixième , On nous fait un mépris, un simulacre; et à qui? À nos ennemis: mais cela pourrait être supporté; mais même à nos amis et voisins: «Tu nous fais un reproche à nos voisins, un mépris et une dérision à ceux qui sont autour de nous».

Et cela il amplifie: -

1. De la circonstance qu'ils sont un proverbe de l'opprobre: ​​"Tu nous fais un synonyme parmi les païens."

2. Que par mépris quiconque le ferait, a utilisé un geste méprisant envers eux: "Nous sommes devenus un hochement de tête parmi le peuple."

3. Que cette insulte est continuelle: «Ma confusion est quotidienne devant moi».

4. C'est superlatif; honte si grande qu'il n'eût que dire: «La honte de mon visage m'a couvert.

5. Il est public; leurs paroles et leurs gestes ne sont pas cachés; ils disent ce qu'ils veulent: "J'ai honte de la voix de celui qui blasphème et de l'opprobre, de l'ennemi et du vengeur."

Troisièmement , Et pourtant il utilise un troisième argument, pour que la pétition soit la plus reconnaissante et la plus facile à accorder; tiré de la constance et de la persévérance du peuple de Dieu dans la profession de la vérité, malgré ces lourdes pertes, persécutions et afflictions: «Tout cela nous est arrivé»; - ainsi nous sommes opprimés, dévorés, bannis, vendus, ridiculisés; pourtant nous continuons à être encore vos serviteurs, nous conservons notre foi, notre espérance, notre service.

1. Nous ne t'avons pas oublié , pas oublié que tu es notre Dieu. Nous ne reconnaissons aucune idole.

2. Nous n'avons pas agi faussement dans ton alliance . Nous n'avons pas jonglé dans votre service, traitant avec n'importe quel camp à notre avantage, renonçant à notre intégrité.

3. Notre cœur n'est pas retourné . Notre cœur est droit, non retourné aux idoles que nos pères adoraient.

4. Nos pas ne sont pas sortis de votre chemin . Slip nous pouvons, mais pas révolte non, pas bien que de grandes calamités nous arrivent. 1. Cassé . 2. Brisé à la place des dragons , c'est-à-dire des ennemis féroces comme des dragons. 3. Bien que couvert de l'ombre de la mort . Maintenant que tout cela est vrai, nous appelons notre Dieu à témoigner, qui connaît les secrets mêmes du cœur, et est capable de le venger: «Nous n'avons pas oublié le nom de notre Dieu, ni étendu nos mains», c. "Dieu ne le recherchera-t-il pas? Car il connaît le secret même du cœur."

Quatrièmement . Mais le dernier argument est plus pressant que les trois autres. Ce n'est pas pour quelque chose que nous avons fait à ceux qui nous oppriment que nous sommes ainsi persécutés par eux, c'est pour toi, c'est parce que nous professons ton nom, et nous nous élevons pour défendre ta vérité: "Oui, à cause de toi nous avons tué toute la journée; à cause de toi, nous sommes comptés comme des moutons pour l'abattage. " La somme est donc: puisque tu as été un bon Dieu pour nos pères; puisque nous avons souffert de grandes choses sous des tyrans amers; puisque, malgré toutes nos souffrances, nous sommes constants à ta vérité; puisque nos souffrances sont pour toi, pour toi , ta vérité; donc éveillé, lève-toi, aide-nous , car c'est pour ces raisons qu'il commence sa pétition.

II. Ceci est la deuxième partie du psaume, qui commence à Psaume 44:23 et se poursuit jusqu'à la fin, dans quelle pétition il y a ces degrés: -

1. Que Dieu, qui en chair et en os, dans les calamités de son Eglise, semble dormir, se réveillerait et mettrait fin à leurs ennuis: "Réveille-toi pourquoi tu dors, Seigneur," Psaume 44:23.

2. Qu'il se lèverait et jugerait leur cause, et ne semblerait pas les négliger comme abjects: "Lève-toi, ne nous rejette pas pour toujours", Psaume 44:23.

3. Qu'il leur montrerait quelque faveur, et ne semblerait pas oublier leurs misères: "Pourquoi cachez-vous votre face, et oubliez-vous notre affliction et notre oppression?"

4. Enfin , Qu'il serait leur aide, et les délivrerait réellement: "Lève-toi pour notre aide, et rachète-nous à cause de ta miséricorde."

Et pour que cette pétition soit la plus tôt et la plus facilement acceptée, il répète brièvement le deuxième argument: "Car notre âme est inclinée vers la poussière, notre ventre s'attache à la terre", Psaume 44:25. Nous sommes amenés aussi bas que possible, jusqu'à la poussière, à la mort, à la tombe.