Psaume 5:12

Verset Psaume 5:12. Car toi, Seigneur, tu béniras les justes ] Une âme juste est un objet particulier des regards affectueux de Dieu; et sera donc un sujet de bénédiction continuelle.

Avec faveur ] Littéralement, Comme un bouclier, votre faveur couronnera lui . Dieu aime tel; et cet amour est leur défense. En tous lieux, temps et circonstances, il les préservera. «Gardez-vous», dit l'apôtre, «dans l'amour de Dieu». Celui qui demeure dans cet amour n'a pas à craindre le visage d'un adversaire. Ainsi finit la dévotion matinale de cet homme excellent: un modèle par lequel chaque chrétien peut formuler le sien.

ANALYSE DU CINQUIÈME PSAUME

Ce psaume se compose de CINQ parties : -

I. Une introduction, dans laquelle il demande à être entendu; professe son sérieux à ce sujet, Psaume 5:1; et sa confiance dans l'auditoire.

II. Il délivre sa pétition, Psaume 5:8; et sa raison: ses ennemis .

III. Il décrit ces ennemis de manière circonstancielle, Psaume 5:9.

IV. Il prophétise que Dieu les détruira, Psaume 5:10.

V. Il prie pour l'Église, que Dieu la préserve, Psaume 5:11.

JE.

1. Dans l'entrée, il prie très sincèrement pour l'audience; il montre qu'il voulait y être sérieux et fervent; et il choisit une variété de mots pour exprimer la même chose , qui montent par degrés en la description: 1. Il se lève de méditation ; 2. Aux mots ; 3. Des mots à une voix ; 4. D'une voix à un cri . Alors il désire Dieu, 1. Pour considérez . 2, Pour donnez l'oreille . 3. À écoutez . 1. Il considère , qui pèse la justice de la cause. 2. Il donne oreille , qui comprendrait ce que le suppliant veut dire. 3. Il assiste et écoute , qui entend satisfaire le pétitionnaire.

2. Les raisons qu'il utilise ici pour susciter le public sont très considérables: -

1. La relation qui était entre lui et son Dieu: "Tu es mon Roi et mon Dieu".

2. Qu'il ne poursuivrait personne en justice: «Je te prierai»; qu'il illustre, 1. À partir de temps . C'est une pétition matinale. 2. C'était une prière bien composée et ordonnée. 3. Il lèverait ses yeux avec; c'est-à-dire que tout son espoir et toute attente y sont exercés. «Tu entendras ma voix le matin; je dirigerai ma prière vers toi et je lèverai les yeux.

3. La troisième raison est tirée de la nature de Dieu: qu'il et qui il n'entendra pas . 1. Les pécheurs persévérants que Dieu ne considérera pas. 2. Vers le droit, il est prêt à regarder. Les pécheurs que Dieu n'entendra pas, il les décrit ainsi: 1. Des hommes qui se réjouissaient de méchanceté, mal, ouvriers insensés d'iniquité - menteurs - assoiffés de sang et trompeurs . Or, il était peu probable que Dieu entende une telle chose: "Car tu n'es pas un Dieu qui a plaisir à la méchanceté, et le mal n'habitera pas avec toi." On dit qu'il détestait ; il les détruirait ; il les a abhorre . 2. Mais au contraire, celui qui était fidèle ; qui comptait sur Dieu ; qui craignait le Seigneur ; qui a assisté aux ordonnances de sa maison ; qui adorait son temple ; et qui est venu, non pas se confiant en lui-même , mais dans la multitude des miséricordes de Dieu ; il l'entendrait.

II. David, ayant demandé l'audience et prononcé les motifs de sa confiance, présente sa pétition pour que sa vie soit sainte et innocent : -

1. "Conduis-moi dans ta justice."

2. "Fais ton chemin juste devant moi." Pour quoi il donne cette raison: «A cause de mes ennemis».

III. Ce sont ses ennemis qu'il décrit circonstanciellement: -

1. Par leur BOUCHE: "Il n'y a pas de fidélité dans leur bouche."

2. Par leur COEUR: "Leurs parties intérieures sont très méchantes."

3. Par leur GORGE: "Leur gorge est un sépulcre ouvert."

4. Par leur langue: «Ils flattent avec leur langue».

IV. Puis il procède à prophétiser contre ces ennemis: -

1. Dieu les détruira .

2. Ils doivent tomber par leurs propres conseils .

3. Ils doivent être chassés dans la multitude de leurs transgressions . Pour quelles prédictions il donne cette raison: Ils sont des rebelles . Pour ils se sont rebellés contre toi . Rebelles, pas contre David , mais contre Dieu . Ils ne m'ont pas rejeté moi , mais ils ont rejeté toi .

V. La conclusion contient sa prière pour le peuple de Dieu, qu'il décrit ici: 1. Ils sont justes . 2. Ils font confiance à Dieu . 3. Ils aiment son nom .

Et il prie pour eux, que: 1. Ils soient heureux; afin qu'ils puissent crier de joie . 2. Ils peuvent être joyeux en Dieu .

Et il attend une réponse; parce que, 1. Dieu les défend . 2. Il continuera à les bénir . 3. Il les préfèrera avec sa boussole comme avec un bouclier .