Psaume 50:23

Verset Psaume 50:23. Quiconque fait l'éloge ] Ce sont exactement les mêmes mots que ceux de Psaume 50:14, זבח תודה; et doit être lu de la même manière indépendamment des points, zebach todah , "sacrifiez les remerciements." JESUS ​​est le grand sacrifice eucharistique ; offrez-le à Dieu dans votre foi et vos prières. Par ce sacrifice est Dieu glorifié , car en lui est Dieu bien satisfait ; et c'est par grâce ou bon plaisir de Dieu qu'il goûtait la mort pour chaque homme .

Ordereth sa conversation ] שם דרך sam derech, DISPOSETH sa chemin . - Marge . A sa façon LÀ, שם דרך sham derech , autant de MSS. et les anciennes éditions l'ont; ou en fait son personnalisé.

Vais-je montrer le salut de Dieu. ] אראנו arennu , je lui ferai voir בישע beyesha , dans le salut de Dieu; dans la méthode de Dieu pour sauver les pécheurs par Christ. Il témoignera de ma puissance salvifique jusque dans l'extrême; un salut tel qu'il est devenu un Dieu à donner, et comme une âme déchue a besoin de recevoir; le salut de tout péché, que Christ a acquis par sa mort. Je sall scheu til lui, l'hélice de Dieu ; c'est JESHU, qu'il le voyait dans le fait de sa majesté. - Ancien psautier .

ANALYSE DU CINQUIÈME PSAUME

Le prophète, par une prosopopaeia , introduit Dieu prescrivant des règles pour son propre culte. Le point en débat est le suivant: Comment Dieu sera-t-il honoré dans sa propre Église ? Et comme personne ne peut enseigner cela sauf Dieu, il l'amène à parler à son peuple.

Le psaume a deux parties générales: -

I. La majesté et autorité de la personne qui doit juger ce débat, Psaume 50:1.

II. La phrase qu'il prononce, Psaume 50:7.

Le prophète commence par appeler une assize . Il convoque un tribunal , nous présente un juge , produit témoins , cite ceux qui doivent répondre , et, après avoir assis le juge sur son trône, donne son charge .

I. Premier . Il présente , 1. Le Juge , en autorité et en majesté: "Le Dieu puissant, même le Seigneur a parlé, "Psaume 50:1.

2. Le lieu auquel il vient tenir sa cour - Église : "Out de Sion, la perfection de la beauté; Dieu a brillé. " A Sion, la loi a été donnée; et hors de Sion la loi devait venir, par laquelle il jugerait; et c'est pourquoi il a été dit à juste titre: «De Sion, le Seigneur a brillé».

3. Son apparence , qui est terrible . Il en était ainsi quand il a donné sa loi sur le mont Sinai ; et il en sera ainsi quand il viendra l'exiger: "Notre Dieu viendra et ne se taira pas; un feu dévorera devant lui, et il sera très tourmenté autour de lui." Voir 2 Pierre 3:10; Luc 21:25.

Deuxièmement . Ceux qui sont cités pour comparaître devant lui - ses saints - ceux qui se sont engagés à adorer lui comme il l'avait dit: "Rassemblez mes saints, ceux qui ont fait alliance avec moi par le sacrifice.

Troisièmement . Contre ceux-ci, il produit ses témoins , qu'il recueille, 1. De ciel ; 2. Depuis terre . «Il appellera les cieux d'en haut et la terre, afin de juger son peuple». Y compris les habitants de toute la terre, «depuis le lever du soleil jusqu'à sa descente». Et sa récompense sera universellement approuvée: "Les cieux déclareront sa justice - sa juste méthode de procédure; car Dieu lui-même est juge."

II. Vient ensuite la charge donnée par Dieu lui-même le juge; et, pour attirer l'attention, il proclame: «Écoute, ô mon peuple, et je parlerai», c.

1. «Je suis Dieu» donc, l'adoration et l'obéissance me sont dues par toutes les créatures.

2. «Je suis ton Dieu, et tu es mon peuple»; donc, à cause de toi surtout.

3. "Je parlerai." Je jugerai et déterminerai cette controverse sur mon culte.

4. «Je témoignerai contre toi» et te convaincre de ce que tu as mal fait.

Il y a un double culte : 1. Cérémonial et externe. 2. Spirituel et moral. Et je parlerai et témoignera des deux.

C'était le devoir du peuple d'apporter le sacrifice et d'accomplir les cérémonies fixées par la loi: mais Dieu n'est pas content de l'acte extérieur; rien ne lui plaît là où le cœur et les affections manquent.

1. "Je ne te reprocherai pas tes sacrifices." Celles-ci que tu apportes, et j'accepte. Mais en cela je te réprouve, parce que tu penses que je dois être satisfait du service externe , quelle que soit sa performance; et que tu as le droit d'attendre le pardon et toutes les autres bénédictions.

2. À moins que le cœur ne soit pénitent et que les offrandes ne soient faites avec foi, je ne les accepterai pas: «Je ne retirerai de ta maison ni taureau ni bouc», c. Et ceci pour deux raisons: -

1. Je n'en ai pas besoin: "Toute bête de la forêt est à moi - le bétail sur mille collines - les oiseaux de la montagne - les bêtes sauvages des champs - le monde et sa plénitude."

2. Ma perfection est telle que je ne pourrais pas les utiliser: "Penses-tu que je mangerai la chair des taureaux ou que je boirai le sang des boucs?"

Les prêtres païens ont enseigné au peuple que les dieux nourrissaient de l'odeur des sacrifices et ils les a représentés comme se plaignant d'être affamés , quand ils ont été retenus!

Pour ces raisons, les sacrifices, tels que vous les avez accomplis, ne me plaisent pas; mais je vous ferai connaître ceux qui me plaisent; Thanksgiving et prière ou invocation .

1. Remerciements : "Offrez à Dieu des actions de grâces et faites vos vœux", c.

2. Invocation : "Appelez-moi le jour des ennuis."

Ce qui est fait, il conclut un engagement avec nous:

1. Sur sa partie , qu'il nous sauvera : "Je te délivrerai. "

2. Sur notre partie, que nous lui donnons la gloire de notre salut : "Tu me glorifieras."

3. Et pourtant, il fait une exception aux prières de certains hommes et louanges, hypocrites et hommes impies . La louange n'est pas avenante dans la bouche d'un pécheur , et les pétitions présentées par profane ne doit pas être entendu.

1. "Au méchant Dieu dit: Que dois-tu faire pour annoncer mes statuts?" C.

2. La raison en est: Tu professes m'aimer, mais tu me renies dans les œuvres, car tu hais l'instruction, et tu as jeté mes paroles derrière toi: comment puis-je être satisfait de toi? Je vais maintenant prouver cela contre toi.

1. Tu as enfreint le huitième commandement: "Tu as vu le voleur, et tu as consenti à lui", - tu t'es joint à lui pour emporter le butin ou, quand il a volé , vous avez reçu .

2. Vous avez enfreint le septième commandement . "Tu as participé avec les adultères."

3. Et le neuvième : "Tu donnes ta bouche au mal, et ta langue est trompeuse - tu es assis et tu parles contre ton frère, et tu calomnies le fils de ta propre mère. . " Tu as fait tout cela délibérément. Vous avez assis et parlé .

4. Vous avez enfreint le premier commandement . Parce que je n'ai pas exécuté de jugement sur tes mauvaises œuvres, "tu pensais que j'étais tout à fait tel que toi"; ou, en un mot, qu'il n'y avait aucun Dieu , ou aucun digne de peur et de révérence.

Cette méchanceté, je ne souffrirai pas pour rester impunie; car le jour viendra où "Je te reprendrai, - remettrai en ordre tes péchés devant toi, et punirai la méchanceté que tu as essayé de cacher. Pourtant, dans jugement Dieu se souvient de la miséricorde , il avertit les méchants et menace de se ménager, de se repentir et de ne pas périr.

1. Maintenant , pendant que vous avez un répit, considérez ceci , dont Dieu n'est pas satisfait les rites et les formalités extérieurs, et que ceux qui croient simplement les avoir accomplis sont loin d’être en sécurité. Ils font le travail extérieur et oublient Dieu . Prenez garde, de peur qu'il ne se précipite sur vous, comme un lion, et ne vous déchire .

2. Aux adorateurs purs et spirituels, il fait une gracieuse promesse de défense, aide et salut . Celui qui sacrifie le remerciement , avec un cœur humble et croyant, me glorifie ; et à celui qui met ses pieds dans ce chemin , et IL demeure résolument, en allant dans le bon sens que la parole de Dieu dirige, I montrera le salut de Dieu - il sera sauvé; et saura qu'il n'adore pas Dieu en vain. Voir les notes précédentes sur ce psaume.