Commentaire Biblique de Adam Clarke
Psaume 63:11
Verset Psaume 63:11. Mais le roi se réjouira ] David viendra au royaume selon la promesse de Dieu. Ou, s'il se réfère à la captivité , le blood royal sera conservé dans et par Zorobabel jusqu'à ce que le Messie vienne, qui sera le successeur spirituel de David dans le royaume pour toujours.
Qui jure par lui ] Il était de coutume de jurer par la vie de le roi . Les Egyptiens ont juré par la vie de Pharaon ; et Joseph se conforme à cette coutume, comme on peut le voir dans le livre de Genesis , Genèse 42:15-1. Voir aussi 1 Samuel 1:26; 1 Samuel 17:55 et Judith 11: 7 . Mais ici, cela peut faire référence à DIEU. Il est LE ROI, et jurant par son nom signifie se lier par sa
Le Chaldee a: "Et le roi se réjouira במימר אלהא bemeymar Eloha , dans la PAROLE de Dieu;" ou, dans la PAROLE DIEU; Meymar , WORD, pris ici substantiellement , comme dans de nombreux autres endroits, par le Targumist .
La bouche de ceux qui parlent ment ] La bouche de ceux qui reconnaissent vanités mensongères , qui culte faux dieux , doit être arrêté . Toutes les fausses religions seront détruites par la prévalence de la vérité. Car lui, CHRIST, régnera jusqu'à ce que tous ses ennemis soient mis sous ses pieds. "Ton règne vient, et la puissance de l'enfer: et à ton sceptre tout soumis." Amen et Amen.
ANALYSE DU SOIXANTE-TROISIÈME PSAUME
Le contenu est, -
I. Le désir ardent de David d'être dans l'assemblée des saints, Psaume 63:1. Et les raisons sur lesquelles ce désir était fondé, Psaume 63:2.
II. Que bien que absent des ordonnances de Dieu, il n'oublie pas son Créateur, Psaume 63:6.
III. Une double prophétie . 1. Qu'est-ce qui devrait arriver à ses ennemis, Psaume 63:9. Et, 2. Ce qui devrait arriver à lui-même, Psaume 63:11.
I. 1. Dans la première partie , il déclare sa confiance en Dieu, comme fondement de ses désirs, contemplations, méditations, invocations et consolations: "O Dieu , tu es mon Dieu ", Psaume 63:1.
2. Puis il exprime son désir ardent et son affection ardente. 1. "Je te chercherai tôt." Toi, pas d'autres choses. 2. "Mon âme a soif de toi", c. Il ne fait aucun doute qu'il voulait beaucoup de choses dans cette terre aride et assoiffée, mais de cela il ne se plaint pas, mais de son manque de Dieu dans le sanctuaire.
Et donc il s'exprime dans le verset suivant: Il était sur pour voir la puissance et la gloire de Dieu dans le sanctuaire, comme il avait fait auparavant . Il donne la raison de ceci: "Parce que ta bonté est meilleure que la vie", Psaume 63:3 . Pour voir ta bonté dans l'utilisation de tes ordonnances, je compte bien au-delà de toutes les bénédictions de la vie ; et pourrais-je être à nouveau admis là-bas, ces effets suivraient: -
1. Louange: "Mes lèvres loueront", c., Psaume 63:4.
2. Invocation et prière: "Je lèverai les mains", c., Psaume 63:4.
3. La satisfaction qu'il devrait recevoir de ceux-ci: "Ma bouche sera satisfaite comme de la moelle et de la graisse", c., Psaume 63:5.
II. Bien que David soit maintenant dans le désert, il n'oublie pas son devoir.
1. Même là, il se souvint de Dieu sur son lit et médita, c., Psaume 63:6.
2. "Parce que tu as donc été mon aide", c., Psaume 63:7.
3. «Mon âme vous suit durement», c., Psaume 63:8. Il est donc évident que même ici David n'était pas sans réconfort pour: 1. Il médite et se souvient de ce que Dieu avait fait pour lui. 2. Il se souvient qu'il avait été son aide et donc il se réjouit. 3. Il adhère toujours à lui et le suit de près pour obtenir de l'aide.
III. Et maintenant, étant assuré de la protection de Dieu, il prédit: 1. Qu'est-ce qui arriverait à ses ennemis ; et, 2. Ce qui lui reviendrait.
1. À ses ennemis , ruine: "Ceux qui cherchent mon âme, ils iront (certains) dans les parties inférieures de la terre," la tombe ou enfer.
D'autres devraient «tomber par l'épée», rester non enterrés et être dévorés par des bêtes sauvages.
----------- ελωρια τευχε κυνεσσιν
οιωνοισι τε πασι
Il., I. ver. 4.
«Dont les membres non enterrés sur le rivage nu,
Les chiens dévorants et les vautours affamés ont déchiré.
LE PAPE.
2. Pour lui-même , honneur et couronne: "Mais le roi (David) se réjouira en Dieu." La raison est, -
1. "Quiconque jure par lui", c'est-à-dire qui adore et craint Dieu, un serment étant prêté par synecdoche pour toute l'adoration de Dieu. Voir les notes.
2. "La bouche de ceux qui disent des mensonges," profèrent des blasphèmes, des malédictions et des parjures, ou prient et confessent à des dieux étrangers "," sera arrêtée "; ils seront honteux et confus, et leur iniquité cessera par une mort soudaine et violente. La bouche du le peuple de Dieu sera gloire ; mais la bouche des méchants doit être arrêtée et se taire dans la poussière.