Psaume 75:10

Verset Psaume 75:10. Toutes les cornes des méchants ] Toute leur puissance et influence , vais-je couper; et exaltera et étendra le pouvoir des justes. On dit que le psalmiste fait ces choses , car il est comme la bouche de Dieu pour les dénoncer . Tout s'est accompli ponctuellement: les méchants - les Babyloniens, ont tous été retranchés; les justes - les Juifs, appelés ainsi de la sainte alliance, qui exigeait la droiture , ont été délivrés et exalté .

ANALYSE DU SEPTIÈME-CINQUIÈME PSAUME

L'évêque Nicholson suppose que David était l'auteur de ce psaume; et qu'il l'a composé lors de son inauguration ou de son entrée dans le royaume; et par cela il nous donne un exemple de bon roi.

Il y a trois parties principales dans ce psaume: -

I. Une doxologie, Psaume 75:1; répété, Psaume 75:9.

II. Sa profession comment exercer l'office royal, Psaume 75:2; Psaume 75:10.

III. Sa réprimande aux hommes insensés pour les erreurs occasionnées, -

1. En partie par leur fierté quand ils s'élèvent vers de grands endroits, Psaume 75:4.

2. Qu'ils ne considèrent pas d'où vient leur préférence, Psaume 75:6.

3. Qu'ils ne jugent pas correctement les afflictions, Psaume 75:8.

I. La doxologie ou l'action de grâce.

1. Il double pour montrer qu'il devrait être fréquemment fait: "À toi le faire nous te rendons grâce », c.

2. Sa raison pour cela: "Car ton nom est proche", ton aide est toujours à portée de main. "Le Seigneur est proche de tout ce qui l'invoque."

3. Dont il a eu l'expérience de son exaltation au royaume, qu'il appelle les «œuvres merveilleuses» de Dieu.

II. Comment la fonction d'un bon roi doit être remplie.

1. Je jugerai honnêtement.

2. Pour rectifier les troubles. Ils avaient besoin d'un roi juste et intègre. 1. La terre et ses habitants étaient désorganisés. 2. Il était le seul séjour et soutien de l'Etat: "Je soutiens les piliers".

III. Sa réprimande des mauvais hommes.

1. Ils étaient imbéciles et ont été traités injustement.

2. Méchants , et ont vanté leur richesse et leur pouvoir.

3. Ils ont utilisé leur pouvoir pour opprimer.

4. Ils étaient obstinés dans leur oppression des pauvres. Il se réfère à leurs faux jugements.

1. Ils supposaient que leur autorité et leur influence venaient de leur propre mérite et pour eux, ils n'étaient responsables envers personne.

2. Ils ne considéraient pas que Dieu était l'auteur du pouvoir, c.

3. Leur troisième erreur était, ils ont imputé les afflictions à une mauvaise cause, et n'ont pas considéré qu'ils venaient de Dieu.

Pour le montrer, le psalmiste utilise une comparaison élégante, comparant Dieu au maître d'une fête, qui invite et divertit toutes sortes d'hommes à sa table qui a une coupe de vin mélangé à la main, par laquelle il représente la classe misères de cette vie. À tous, Dieu atteint cette coupe; et chacun en boit , un peu plus, un peu moins.

1. "Dans la main du Seigneur, il y a une coupe." Il répartit les afflictions des hommes.

2. "Le vin est rouge." Le vin féculent très coloré, c'est-à-dire afflictions .

3. "Il est plein de mélange", pas tous aigre , ni sucré , ni amer . La force de celui-ci est tempérée par Dieu aux circonstances de ses créatures.

4. "Il verse du même." Il donne à tous, certains même à ses propres enfants. TOUS doivent boire de cette tasse .

5. Mais les lies ou lie de celui-ci "tous les méchants de la terre tordront en dehors." Ceux qui sont incorrigibles ont des afflictions sans bénéfice; ils essorent la lie. Sur eux, les jugements de Dieu tombent sans atténuation.

Il conclut le psaume par -

1. Une répétition de ses remerciements: "Je le déclarerai pour toujours; je chanterai des louanges au Dieu de Jacob."

2. Une protestation de son devoir: 1. "Je couperai les cornes des méchants." 2. «J'élèverai les cornes des justes». Ceux qui s'exaltent seront abaissés; ceux qui s'abaissent seront exaltés.

Tu regere imperio populos, Romane, memento,

(Hae tibi erunt artes) pacisque imponere morem;

Parcere subjectis, et debellare superbos.

VIRG. AEn. lib. vi., ver. 851.

"Mais, Rome, c'est à toi seul, avec une terrible influence

Pour gouverner l'humanité et faire obéir le monde,

Disposer la paix et la guerre à votre façon majestueuse:

Pour apprivoiser l'orgueil, l'esclave enchaîné à la libération:

Ce sont des arts impériaux et dignes de toi. "

DRYDEN.

Ces vers du poète romain contiennent exactement le même sentiment qui est exprimé dans le verset dixième du Psaume. Et ainsi Dieu agit dans le gouvernement du monde, traitant avec les nations comme avec les autres: ainsi les vainqueurs sont vaincus; l'opprimé, élevé à l'honneur et à la domination.