Psaume 77:20

Verset Psaume 77:20. Tu as conduit ton peuple comme un troupeau ] Cela peut faire référence au pilier des nuages ​​et du feu . Il les a précédés et ils l'ont suivi. Ainsi, dans les pays de l'Est, le berger ne conduit pas , mais conduit , son troupeau . Il va avant pour leur trouver des pâturages, et ils le suivent régulièrement .

Par la main de Moïse et Aaron. ] Ils étaient les agents de Dieu; et agi, dans des choses civiles et sacrées , exactement comme dirigé par le Très-Haut.

ANALYSE DU SEPTIÈME-SEPTIÈME PSAUME

Dans ce psaume, le prophète montre l'agonie amère qu'un esprit troublé subit à cause du mécontentement de Dieu; et le réconfort qu'il reçoit ensuite par la foi en ses promesses.

Il y a deux parties dans ce psaume: -

I. Le psalmiste expose le conflit entre la chair et l'esprit; et comment la chair tente le désespoir de l'esprit et remet en question la bonté de Dieu, Psaume 77:1.

II. Ensuite, il montre la victoire de l'esprit sur la chair; étant élevé, encouragé et confirmé par la nature, les promesses et les œuvres de Dieu, Psaume 77:11.

C'est un excellent psaume, et d'une grande utilité dans la désertion spirituelle.

I. Le conflit . Le prophète s'adonne à Dieu. 1. Il prie. 2. Prie souvent. 3. Prie sincèrement. 4. Et avec une âme troublée. Le Psaume n'est donc pas l'expression d'une âme désespérée , mais d'une âme qui a un grand conflit avec la tentation.

Bien qu'il se plaint, il ne désespère pas.

I. Sa plainte est amère et il décrit comment il a été exercé.

1. Il n'a trouvé aucun entracte; jour et nuit, il était en détresse. Sa voix s'élevait continuellement et ses mains s'étiraient constamment vers Dieu dans la prière. Quand aucun homme ne l'a vu, il a prié. Sa plainte était en secret , et loin de hypocrisie , qui aime toujours avoir témoins .

2. Il a refusé d'être réconforté, Psaume 77:2.

3. Même le "souvenir de Dieu l'a troublé", Psaume 77:3.

4. Son âme était débordée , Psaume 77:3.

5. Il est enfin devenu sans voix à cause du chagrin, Psaume 77:4.

6. Tous les sleep l'ont quitté, Psaume 77:4.

II. Il montre que son chagrin a été aggravé par une considération du bonheur qu'il appréciait autrefois, mais qu'il avait perdu.

1. Il avait considéré les jours anciens, Psaume 77:5.

2. Il pouvait se réjouir et louer Dieu, Psaume 77:6.

3. Mais maintenant, après une recherche diligente, tout le bien est parti, Psaume 77:6.

4. Son débat entre espoir et désespoir, qui le conduit à éclater dans les interrogations suivantes: 1. Le Seigneur va-t-il rejeter à jamais? 2. Ne sera-t-il plus favorable? 3. Sa miséricorde est-elle pure? 4. Sa promesse échoue-t-elle? 5. Dieu a-t-il oublié d'être gracieux? 6. A-t-il fermé ses tendres miséricordes avec colère? Psaume 77:7.

II. Comment il est restauré.

1. Il commence par une correction de lui-même: "J'ai dit, ceci est mon infirmité," Psaume 77:10.

2. Prend l'encouragement d'un souvenir, -

(1) Des voies de Dieu : "Je me souviendrai - de la main droite du Très-Haut", Psaume 77:10.

(2) De ses OEUVRES: "Je me souviendrai de tes merveilles d'autrefois", Psaume 77:11.

3. Sur ces derniers, il méditera et discours , Psaume 77:12.

(1) Il adresse ensuite son discours à Dieu; ce qu'il comprend doit être recherché dans son sanctuaire , Psaume 77:13.

(2) Et qui est "infiniment grand et bon", Psaume 77:13.

(3) Qui a déclaré sa force parmi le peuple, Psaume 77:14.

(4) Et en particulier aux descendants de Jacob, Psaume 77:15.

III. Il amplifie l'histoire de leur délivrance d'Egypte par plusieurs exemples de la puissance de Dieu.

1. Dans la MER ROUGE: "Les eaux t'ont vu", Psaume 77:16.

2. Dans le CIEL: "Les nuages ​​ont déversé de l'eau, Psaume 77:17.

3. Dans la TERRE: "La terre tremblait et tremblait", Psaume 77:18.

IV. La cause finale de tout était qu'il pouvait sortir son peuple de son esclavage et détruire ses ennemis, Psaume 77:19.