Psaume 95:1

PSAUME XCV

Une invitation à louer Dieu , 1, 2.

La raison sur laquelle cela est fondé, la majesté et la domination

de Dieu , 3-5.

Une invitation à prier Dieu , 6.

Et les raisons sur lesquelles cela est fondé , 7.

Exhortation à ne pas agir comme l’avaient fait leurs pères, qui se sont rebellés

contre Dieu, et ont été chassés de sa faveur , 8-11.

REMARQUES SUR PSAUME XCV

Ce psaume est également sans titre , à la fois en hébreu et Chaldee : mais est attribué à David par la Vulgate, Septante, AEthiopique, arabe et syriaque ; et par auteur de l'épître aux Hébreux, Hébreux 4:3. Calmet et d'autres éminents critiques pensent qu'il a été composé à l'époque de la captivité , et que l'apôtre a seulement suivi l ' opinion commune en la citant comme la production de David , car en général, le psautier lui était attribué.

Le Psaume est une invitation solennelle au peuple, lorsqu'il est assemblé pour le culte public, à louer Dieu avec le sentiment de sa grande bonté; et d'être attentifs aux instructions qu'ils allaient recevoir de la lecture et de l'exposé de la loi; et ou ces récits, il a longtemps été utilisé dans l'Église chrétienne, au début du service public, pour préparer l'esprit des gens à adorer Dieu en esprit et en vérité.

Houbigant , et d'autres divins savants, considérez ce psaume comme composé de trois parties.

1. La partie du peuple , Psaume 95:1 au milieu de Psaume 95:7.

2. La partie du prêtre ou prophète , du milieu de Psaume 95:7 jusqu'à la fin de Psaume 95:8.

3. La partie de Jéhovah , Psaume 95:9. Il est écrit dans le cadre du psaume précédent par neuf de Kennicott et MSS de De Rossi ; mais il doit certainement avoir été à l'origine une ode en soi, car le sujet est très différent de celui qui précède.

Verset Psaume 95:1. O viens, chantons ] Laissons louons Dieu, pas seulement avec les plus joyeux les accents qui peuvent être prononcés par la voix ; mais félicitons-le aussi avec des coeurs accordés à la gratitude, à partir d'un sens complet des multiples avantages que nous avons déjà reçus.

Le rocher de notre salut. ] La forte Forteresse dans laquelle nous avons toujours trouvé sécurité , et la Source d'où nous avons toujours dérivé aide pour nos âmes. Dans ces deux sens, le mot rock , appliqué à Dieu, est utilisé dans les Écritures.