CHAPITRE XI. _ Dieu n'a pas universellement ni définitivement rejeté Israël; ni _ _ ils rejettent tous actuellement l'Évangile, car il y a un _ _ reste de vrais croyants maintenant, comme il y en avait à l'époque des _ _ Prophète Élie _, 1-5. _ Ceux-ci ont embrassé l'Évangile et sont sauvés par... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 11:2. _ Dieu n’a pas rejeté son peuple qu’il avait connu d’avance. _] Dieu n’a pas rejeté définitivement et irrémédiablement un peuple qu’il a _ aimé _ (ou _ approuvé _) _ so long _, ον προεγνω, pour c'est évidemment le sens du mot ici, comme nous l'avons déjà vu, Romains 8:29, et c'e... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 11:3. _ Seigneur, ils ont tué tes prophètes _] Ils ne permettront à personne de leur parler en ton nom; et ils assassinent ceux qui sont fidèles à la commission qu'ils ont reçue de toi. _ Creusé tes autels _] Ils sont débauchés et profanes au-delà de l'exemple, et ne conservent pas l... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 11:4. _ Mais que dit la réponse de Dieu _] La réponse que Dieu a donnée lui a assuré qu'il y avait _ sept mille _, c'est-à-dire _ plusieurs _ ou _ plusieurs milliers _; car il faut donc comprendre le mot _ sept _, un _ certain _ pour un _ nombre _ incertain. Ceux-ci étaient restés fid... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 11:5. _ Même ainsi à l'heure actuelle _] Comme de nos jours, l'irréligion des Juifs est très grande; pourtant il y a un _ reste _, un nombre considérable, qui a accepté la grâce de l'Evangile. _ Selon l'élection de la grâce. _] Et ceux-ci sont sauvés comme Dieu a sauvé tous les croyan... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 11:6. _ Et si par grâce _] Et que ce reste même de juifs pieux, qui ont cru au Christ Jésus, sache que _ ils _ sont introduits, précisément de la même manière que Dieu a fait entrer les _ Gentils _; l'un n'ayant pas plus de _ digne _ à plaider que l'autre; _ les deux _ étant amenés et... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 11:7. _ Et alors? _] Quel est l'état réel de l'affaire devant nous? _ Israël _ - le corps du peuple juif, n'a pas obtenu ce qu'il désire si sincèrement, c'est-à-dire qu'il continue, comme il l'a été jusqu'ici, le peuple particulier de Dieu; _ mais l'élection l'a obtenue _ - autant d'e... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 11:8. _ Dieu leur a donné l'esprit de sommeil _] Comme ils avaient _ volontairement _ fermé les yeux contre le lumière, donc Dieu les a, en jugement, livrés à _ esprit de sommeil _. La parole et la révélation mêmes de Dieu, qui auraient dû éveiller leurs consciences et leur ouvrir les... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 11:9. _ Et David dit: Que leur table _, c.] Et de leur disposition actuelle, il est raisonnable de conclure que les mêmes maux tomberont sur eux comme sur les désobéissants autrefois, comme l'avait prédit David, Psaume 69:22, Psaume 69:23, que leur _ les bénédictions _ devraient deven... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 11:10. _ Que leurs yeux s'assombrissent _] Tous ces mots sont _ déclaratifs _, et non _ imprécatoire _. Dieu _ déclare _ ce qui sera le cas de ces incroyants obstinés; leur _ table _, leurs bénédictions providentielles communes, _ deviendront un piège _, un _ piège _, un bloc _ trébuc... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 11:11. _ Ont-ils trébuché pour tomber? _] Les Juifs, maintenant rejetés pour leur désobéissance et leur incrédulité, ont-ils tellement péché contre Dieu qu'ils ont été à jamais mis hors de la portée de sa miséricorde? _ En aucun cas _. Sont-ils, en tant que nation, totalement irrécupé... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 11:12. _ Maintenant, si leur chute _] Le lecteur anglais peut imaginer cela, car _ fall _ est utilisé dans ces deux versets, le mot original est le même. Mais _ leur chute _, et _ leur chute _, est παραπτωμα, le même mot que nous rendre _ infraction _, Romains 5:15; Romains 5:17, et p... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 11:13. Ce verset et le suivant doivent être lus entre parenthèses. Saint Paul, en tant qu'apôtre des Gentils, a voulu leur montrer le haut degré de gloire et de béatitude auxquels ils avaient été appelés, afin qu'ils puissent avoir le sens dû de la miséricorde de Dieu en les appelant... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 11:14. _ Pourrait en sauver certains. _] Et pourtant _ tous _ ceux-ci faisaient partie des _ reprobate _, ou _ rejeté _; cependant, l'apôtre a supposé que _ aucun _ d'entre eux n'était _ irrémédiablement _ exclu de la faveur divine; et que _ certains _ d'entre eux, par sa prédication,... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 11:15. _ Mais la vie d'entre les morts _] Si le rejet des Juifs devenait l'occasion de recevoir l'Évangile, afin que nous puissions même nous glorifier de nos tribulations, bien qu'eux-mêmes sont devenus les principaux instruments de nos souffrances; cependant, nous devons sentir si l... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 11:16. _ Car si le premier fruit _ est _ saint _] Comme la consécration des premiers fruits à Dieu était le moyen d'attirer sa bénédiction sur les autres, de sorte que la conversion d'Abraham à la vraie foi, et les nombreux juifs qui ont maintenant embrassé le christianisme, sont des... [ Continuer la lecture ]
Verset 17. _ Et si certaines des branches _, c.] Si la nation actuelle des Juifs, à cause de leur incrédulité, est coupée des bénédictions des Église de Dieu, et le grand honneur et la dignité d'être son peuple particulier _ et toi, étant une _ _ olive _ - ye _ Gentils _, étant sans la connaissance... [ Continuer la lecture ]
Verset 18. _ Ne vous vantez pas contre les branches. _] Alors que vous êtes prêt à reconnaître que vous avez été inclus dans l'alliance conclue avec Abraham, et que vous participez maintenant à la même bénédictions avec lui, ne pas _ exulter pour _, encore moins _ insulter, les branches _, son cadea... [ Continuer la lecture ]
Verset 19. _ Tu diras alors _, c.] Vous pouvez penser que vous avez des raisons de vous réjouir à leur sujet parce que c'est un fait que Dieu a été mécontent d'eux , et par conséquent _ les a cassés _; les a chassés de l'Église et vous y a emmenés à leur place.... [ Continuer la lecture ]
Verset 20. _ Eh bien; à cause de l'incrédulité _, c.] Cette affirmation est vraie mais alors, considérez, _ pourquoi _ est-ce qu'ils étaient _ chasser _? N'était-ce pas _ parce que _ de leur incrédulité? Et vous vous en tenez à la _ foi _: vous avez été rendus participants de ces bénédictions par la... [ Continuer la lecture ]
Verset 21. _ Car si Dieu n’épargnait pas les branches naturelles _] Si Lui, dans sa justice et sa sainteté infinies, ne pouvait tolérer le péché dans le _ des gens qu'il avait connus à l'avance _, qu'il avait si _ longtemps aimés _, chéris, miraculeusement préservés et bénis; prenez garde _ de peur... [ Continuer la lecture ]
Verset 22. _ Voici donc la bonté _] L'exclamation, _ Voici la bonté de Dieu _! est fréquente chez les écrivains juifs, lorsqu'ils souhaitent attirer l'attention des hommes sur des manifestations particulières de la miséricorde de Dieu, en particulier envers ceux qui sont singulièrement indignes. Voi... [ Continuer la lecture ]
Verset 23. _ S'ils ne demeurent pas dans l'incrédulité _] Ainsi, nous constatons que leur rejet a eu lieu en conséquence de leur _ volontaire _ obstination: et, qu'ils _ puissent _ retourner dans la bergerie dont la porte reste ouverte. _ Car Dieu est capable de les greffer à nouveau. _] Tombés comm... [ Continuer la lecture ]
Verset 24. _ L'olivier, qui est sauvage par nature _] Qui est κατα φυσιν, _ naturellement _, sauvage et stérile; car le fait que l '_ olive sauvage _ n'a pas porté de fruit est suffisamment évident d'après le témoignage des auteurs qui ont écrit sur le sujet; d'où le proverbe, Ακαρποτερος αγριππου ·... [ Continuer la lecture ]
Verset 25. _ Je ne voudrais pas que vous ignoriez ce _ _ mystère _] Mystère, μυστηριον, signifie tout ce qui est _ caché _ ou _ couvert _, ou non _ pleinement rendu manifeste _. Le mot grec semble avoir été emprunté à l'hébreu מסתר _ mistar _, à la racine סתר _ sathar _, pour _ cacher, cacher _, c.... [ Continuer la lecture ]
Verset 26. _ Et ainsi tout Israël sera sauvé _] Sera amené _ sur la voie du salut _, en reconnaissant le Messie; car le mot ne signifie certainement pas la gloire éternelle; car aucun homme ne peut concevoir qu'un temps viendra jamais où chaque Juif vivant alors, sera emmené au _ royaume de gloire _... [ Continuer la lecture ]
Verset 27. _ Pour cela _ est _ mon alliance avec eux, quand je prendrai _ _ loin de leurs péchés. _] Le lecteur se référant à Ésaïe 59:20, Ésaïe 59:21, trouvera que les mots de l'original sont ici très abrégés. Ce sont les suivants: - _ Et le Rédempteur viendra à Sion, et à ceux qui se détournent _... [ Continuer la lecture ]
Verset 28. _ En ce qui concerne l'Évangile _] Les Juifs incrédules, en ce qui concerne _ Évangile _ qui ils ont rejeté, sont actuellement _ ennemis _ à Dieu, et étrangers de son royaume, sous son Fils Jésus-Christ, à cause de cette grande grâce qui a renversé leur _ particularité _, en admettant les... [ Continuer la lecture ]
Verset 29. _ Pour les dons et l'appel de Dieu _, c.] Les _ dons _ que Dieu leur a accordé, et _ l'appel _ - l'invitation, avec laquelle il les a favorisés, il ne la révoquera jamais. En référence à ce point, il n'y a pas de _ changement d'avis _ en lui et donc la _ possibilité _ et _ certitude _ de... [ Continuer la lecture ]
Verset 30. _ Car comme vous dans le passé _] L'apôtre poursuit son argument en faveur de la restauration des Juifs. _ Comme vous _, Gentils, _ autrefois _ - depuis de nombreux siècles. _ N'ont pas cru _] Étaient dans un état d'aliénation de Dieu, _ encore _ pas au point de être totalement et à jama... [ Continuer la lecture ]
Verset 31. _ Que par votre miséricorde _] Mais cette exclusion ne sera pas _ éternelle _; mais cela servira à ouvrir une nouvelle scène lorsque, grâce à des démonstrations plus poussées de miséricorde envers vous Gentils, _ ils pourront également obtenir _ _ miséricorde _ - sera de nouveau reçu dan... [ Continuer la lecture ]
Verset 32. _ Car Dieu les a tous terminés par l'incrédulité _] Συνεκλεισε γαρ ὁ Θεος, Dieu a _ fermé _ ou _ les _ les ont tous enfermés sous l'incrédulité. Cela fait référence à l'état de culpabilité des Juifs et des Gentils. Ils avaient tous enfreint la loi de Dieu - les Juifs, la loi écrite; les G... [ Continuer la lecture ]
Verset 33. _ O profondeur des richesses de la sagesse et de la _ _ connaissance de Dieu! _ ] C'est une conclusion très appropriée de tout le discours précédent. _ Sagesse _ peut ici se référer aux _ desseins _ de Dieu; _ connaissances _, au _ signifie _ qu'il utilise pour réaliser ces conceptions. L... [ Continuer la lecture ]
Verset 34. _ Car qui a connu la pensée du Seigneur? _] Qui peut prétendre pénétrer les conseils de Dieu ou sonder les raisons de sa conduite? Ses créations et ses conseils sont comme lui, _ infini _; et, par conséquent, insondable. Il est étrange que, avec une écriture comme celle-ci devant leurs ye... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 11:35. _ Ou, qui lui a d'abord donné _] Qui peut prétendre avoir des _ demandes _ à Dieu ? À qui est-il _ redevable _? Les Juifs ou les Gentils ont-ils _ droit _ à ses bénédictions? Ne peut-il pas accorder ses faveurs _ comme _ il lui plaît, et à _ à qui _ il plaît? Fait-il une injust... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 11:36. _ Pour de lui _, c.] C'est loin d'être le cas, _ pour _ εξ αυτου, OF _ lui _, en tant que concepteur et auteur d'origine _ et _ δι αυτου, BY _ lui _, comme cause première et efficace; _ et _ εις αυτον, À _ lui _, comme fin ultime pour la manifestation de sa gloire éternelle et... [ Continuer la lecture ]