Romains 12:6

Verset Romains 12:6. Ayant alors des dons différents , c.] Comme la bonté de Dieu, avec cette vision de notre soumission et de notre utilité mutuelles, nous a doté de dons et de qualifications différents, chacun s'applique à l'amélioration diligente de sa fonction et de son talent particuliers, et reste modestement dans les limites de celui-ci, sans s'exalter ni mépriser les autres.

Si la prophétie ] Cette prophétie , dans le Nouveau Testament, signifie souvent le don de exhortant, prêchant , ou de exposant les Écritures , est évident à de nombreux endroits dans les Évangiles, Actes et St. Épîtres de Paul , voir 1 Corinthiens 11:4, 1 Corinthiens 11:5; et en particulier 1 Corinthiens 14:3: Celui qui prophétise parle aux hommes pour l'édification, et exhortation et réconfort . C'était la fonction appropriée d'un prédicateur; et c'est à l'exercice de cette fonction que l'apôtre se réfère dans tout le chapitre à partir duquel les citations ci-dessus sont faites. Voir aussi Luc 1:76; Luc 7:28; Actes 15:32; 1 Corinthiens 14:29. Je pense que l'apôtre utilise le terme dans le même sens ici - Que tout homme qui a le don de prêcher et d'interpréter les Écritures le fasse proportionnellement à la grâce et à la lumière qu'il a reçues de Dieu, et en aucun cas s'arroger à lui-même des connaissances qu'il n'a pas reçues; qu'il ne s'estime pas plus à cause de ce don, ou n'affecte pas à être sage au-dessus de ce qui est écrit, ou ne se livre pas à des interprétations fantaisistes de la parole de Dieu.

Le Dr Taylor observe que la mesure de la foi , Romains 12:3 et la proportion de foi , Romains 12:6, ne semblent pas se rapporter au degré d'un don considéré en soi, mais plutôt à la relation et proportion qu'elle portait aux dons des autres; car il est clair qu'il exhorte ici chaque homme à rester sobrement dans sa propre sphère. Il est naturel de supposer que les nouveaux convertis pourraient être gonflés des divers cadeaux qui leur ont été accordés; et chacun pourrait être impatient de magnifier le sien au dénigrement des autres: c'est pourquoi l'apôtre leur conseille de garder chacun dans sa sphère propre; connaître et observer la juste mesure et la proportion du don qui lui a été confié , non pas pour satisfaire son orgueil mais pour édifier l'Église.

Le αναλογια της πιστεως, dont nous traduisons ici la proportion de foi , et que certains rendent l'analogie de la foi , signifie en grammaire "la déclinaison similaire de mots similaires"; mais en matière biblique, il a été entendu comme signifiant le plan ou schéma général et cohérent de doctrines livré dans les Écritures ; où chaque chose porte sa juste relation et proportion avec une autre. Ainsi, la mort de Christ est proportionnée dans ses mérites aux maux produits par la chute d'Adam. La doctrine de la justification par foi porte l'analogie ou la proportion la plus stricte avec la grâce du Christ et l'état impuissant, coupable et condamné de l'homme: alors que la doctrine de justification par WORKS est hors de toute analogie avec l'inaptitude du péché, la perfection de la loi, la sainteté de Dieu et l'état misérable et impuissant de l'homme. Cela peut être une bonne vue générale du sujet; mais quand nous en viendrons à nous demander ce que signifient ces termes par analogie de la foi qui sont les plus fréquents dans l'utilisation du terme, nous trouverons que cela ne signifie ni plus ni moins de leur propre credo ; et bien qu'ils vous disent que leurs doctrines doivent être examinées par les Écritures, ils vous donnent néanmoins la certitude que vous devez comprendre ces Écritures exactement de la même manière que ils les ont interprétés. " À la loi et au témoignage ", dit le Dr Campbell, "est le cri commun; seulement chacun, pour mieux obtenir la décision du côté il a épousé, auriez-vous déjà décidé de ne donner aucun sens à la loi et au témoignage mais ce que sa doctrine préférée admettra. une sorte d'argumentation circulaire, qui, bien qu'elle évite soigneusement d'exposer, n'est, lorsqu'elle est entraînée dans la lumière ouverte, ni plus ni moins que cela; `` vous devez essayer notre doctrine par les Écritures seulement; mais alors vous devez être très veillez à expliquer les Ecritures uniquement par notre doctrine. Un merveilleux plan de procès, qui commence par le jugement et se termine par l'examen de la preuve, dans lequel toute l'habileté et l'ingéniosité des juges doivent être exercées pour arracher la preuve afin de lui donner l'apparence de soutenir la sentence prononcée d'avance. . " Voir les dissertations du Dr Campbell sur les évangiles, Diss. iv. secte. 14, vol. i, page 146, 8vo. edit., où plusieurs autres remarques sensibles peuvent être trouvées.