Romains 14:1

CHAPITRE XIV.

Dans les choses indifférentes, les chrétiens ne devraient pas condamner chacun

autre , 1.

Particulièrement en ce qui concerne les différents types d'aliments , 2-4.

Et l'observation de certains jours , 5, 6.

Aucun de nous ne devrait vivre pour lui-même, mais pour le Christ, qui a vécu

et est mort pour nous , 7-9.

Nous ne devons pas nous juger les uns les autres; car tout jugement appartient à Dieu ,

10-13.

Nous ne devons rien faire pour qu'un frère faible soit

trébuché ou affligé; de peur de détruire celui pour qui le Christ est mort ,

14-16.

Le royaume de Dieu ne consiste pas en des choses extérieures , 17, 18.

Les chrétiens devraient s’efforcer de cultiver la paix et la fraternité

affection, et plutôt se priver de certains privilèges

que d'être le moyen de trébucher un frère faible , 19-21.

La nécessité de tout faire dans un esprit de foi , 22, 23.

NOTES SUR LE CHAPITRE. XIV.

Il semble très probable, d'après ce chapitre et le suivant, qu'il y ait eu des malentendus considérables entre les Juifs et Gentils Chrétiens à Rome, par rapport à certaines coutumes sacrément observées par les uns et ignorées par les autres. Le principal sujet du litige concernait les viandes et les jours . Le juif converti, conservant une vénération pour la loi de Moïse, s'abstint de certaines viandes et observait certains jours; tandis que le Gentil converti, comprenant que la religion chrétienne ne le soumettait pas à de telles cérémonies, ne se souciait ni de l'un ni de l'autre. Il semble, plus loin, que les censures mutuelles et les jugements peu charitables prévalaient parmi eux, et que l'amour fraternel et la patience mutuelle ne prévalaient généralement pas. L'apôtre, dans cette partie de son épître, exhorte que dans de telles choses, non essentielles à la religion, et dans lesquelles les deux parties, dans leur manière différente de penser, pourraient avoir une sens honnête , et considération sérieuse pour Dieu , la différence de sentiments pourrait ne pas entraver la communion et l'amour chrétiens; mais qu'ils s'abstiendraient mutuellement, se toléreraient franchement, et surtout ne porteraient pas leur liberté évangélique au point de porter préjudice à un frère faible, un chrétien juif, contre l'Evangile lui-même, et de le tenter de renoncer au christianisme. Ses règles et ses exhortations sont encore d'une grande utilité, et le monde chrétien serait heureux si elles étaient pratiquées plus généralement. Voir le Dr Taylor, qui fait des remarques plus loin, qu'il est probable que saint Paul ait appris tous ces détails d'Aquila et de Priscille, qui venaient récemment de Rome, Actes 18:2, Actes 18:3, et avec qui l'apôtre était familier pendant un temps considérable. C'est très probable, car il n'y a aucune preuve qu'il ait eu d'autres relations avec l'Église à Rome.

Verset Romains 14:1. Celui qui est faible dans la foi ] Par là, l'apôtre désigne le plus manifestement le converti Juif , qui doit bien être faible dans la foi, s'il considérait cette distinction des viandes et des jours comme essentielle à son salut. Romains 14:21 Romains 14:21.

Recevez vos ] Associez-vous à lui; recevez-le dans votre communion religieuse; mais quand là, évitons toutes les altercations religieuses.

Pas de contestations douteuses. ] Μη εις διακρισεις δια λογισμων. Ces mots ont été traduits et compris de diverses manières. Le Dr Whitby pense que leur sens est ceci; Ne pas les discriminer par leurs pensées intérieures . N'en rejetez aucun de votre communion chrétienne à cause de leurs sentiments particuliers sur des choses qui sont en elles-mêmes indifférentes . Ne vous interrogez pas curieusement sur leurs scrupules religieux, et ne les condamnez pas pour cela. Amusez un frère de ce genre plutôt avec ce qui peut profiter à son âme, qu'avec de curieuses recherches sur des points de doctrine spéculatifs. Une bonne leçon pour les chrétiens modernes en général.