Commentaire Biblique de Adam Clarke
Romains 14:21
Verset Romains 14:21. Il est bon ni de manger de la chair , c.] L’esprit et les principes de renoncement de soi de l’Évangile nous enseignent que nous ne devons pas seulement éviter tout en mangeant ou boire qui peut être une occasion d'offense ou d'apostasie pour nos frères, mais même de donner notre vie pour eux si cela est nécessaire.
Par quoi ton frère trébuche ] Προσκοπτει, de προς, contre et κοπτω, à frapper , à frapper le pied contre une pierre en marchant, de manière à arrêter et être gêné dans son voyage . Cela signifie ici, spirituellement, toute chose par laquelle un homme est si perplexe dans son esprit qu'il est empêché de faire des progrès dus dans la vie divine. Tout élément par lequel il est amené à arrêter , à être indécis , et indéterminé et inférieur une telle influence qu'aucun homme n'a encore cultivée en grace et en connaissance de Jésus-Christ .
Ou est offensé ] Η σκανδαλιζεται, de σκανδαλον, une pierre d'achoppement ; toute chose par laquelle une personne est amenée à tomber , en particulier dans un piège, piège , ou gin . À l'origine, le mot signifiait le morceau de bois ou clé dans un piège , dont le piétinement faisait tomber l'animal dans une fosse, ou le piège se refermait sur lui. Dans le Nouveau Testament, il se réfère généralement à total apostasie de la religion chrétienne; et cela semble être sa signification à cet endroit.
Ou est rendu faible. ] Η ασθενει, de α, négatif , et σθενος, force ; sans vigueur mentale ; sans puissance suffisamment pour faire la distinction entre bon et faux, bon et mauvais, légal et illégal . Se mettre sous la domination d'une conscience erronée, afin de juger que c'est diabolique ou illégal qui n'est pas si Les deux derniers termes sont omis par deux excellents MSS. (le Codex Alexandrinus et le Codex Ephraim ,) par le Syriaque d'Erpen, le Copte et le Éthiopien , et par certains des pères primitifs . Il est très probable qu'ils aient été ajoutés par certains des premiers temps à titre d'illustration. Griesbach les a laissés dans le texte avec une note de doute .