Romains 16:1

CHAPITRE XVI.

L'apôtre recommande aux chrétiens de Rome Phoebe, une

diaconesse de l'Église de Cenchrea , 1, 2.

Envoie ses salutations à Aquila et Priscilla, dont il donne un

caractère haut; et salue également l'Église dans leur maison , 3-5.

Mentionne plusieurs autres personnes par leur nom, hommes et femmes, qui étaient

membres de l'Église du Christ à Rome , 6-16.

Les avertit de se méfier de ceux qui causent des dissensions et

divisions, dont il donne un caractère affreux , 17, 18.

Exalte l'obéissance des chrétiens romains et leur promet

une victoire complète sur Satan , 19, 20.

Plusieurs personnes envoient leurs salutations , 21-23.

Aux bons voeux de qui il soumet la bénédiction apostolique;

les recommande à Dieu; donne son propre résumé des doctrines de

l'Évangile: et conclut en attribuant la gloire au seul sage

Dieu, par le Christ Jésus , 24-27.

NOTES SUR LE CHAPITRE. XVI.

Verset Romains 16:1. Je vous recommande Phoebe ] Comme l'apôtre n'était pas à Rome avant d'écrire cette épître, il n'aurait pas pu avoir une connaissance personnelle avec ces membres de la Eglise à qui il adresse ces salutations amicales. Il est probable que beaucoup d'entre eux étaient ses propres convertis, qui, dans différentes parties de l'Asie Mineure et de la Grèce, l'avaient entendu prêcher l'Évangile et devinrent par la suite des colons à Rome.

Phoebe est ici qualifiée de servante , διακονον, diaconesse de la Église de Cenchrea . Il y avait des diaconesses dans l'Église primitive, dont l'affaire était d'assister les femmes converties au baptême; instruire les catéchumènes, ou les personnes qui étaient candidats au baptême; rendre visite aux malades et à ceux qui étaient en prison, et, en bref, effectuer ces offices religieux pour la partie féminine de l'Église qui ne pouvait pas être réalisée par hommes . Elles ont été choisies en général parmi les plus expérimentées de l'Église, et étaient ordinairement veuves , qui avaient mis au monde enfants . Certaines constitutions anciennes exigeaient qu'ils aient quarante ans, d'autres cinquante et d'autres soixante ans. Il est évident qu'ils ont été ordonnés à leur bureau par l ' imposition de la mains de l'évêque ; et la forme de prière utilisée à cette occasion existe dans les constitutions apostoliques. Au Xe ou au XIe siècle, l'ordre s'est éteint dans l'Église latine , mais a continué dans le grec Église jusqu'à la fin du XIIe siècle. Voir Dictionnaire de Broughton, article diaconesse .

Cenchrea était un port maritime du côté est de l'isthme qui rejoignait la Morée à Grèce, car le Lechaeum était le port maritime du côté ouest du même isthme . C'étaient les deux seuls paradis et villes de quelque note, à côté de Corinthe , qui appartenaient à ce territoire. Comme le Lechaeum a ouvert la route vers la mer Ionienne , donc Cenchrea a ouvert la route vers le AEgean ; et tous deux étaient si avantageusement situés pour le commerce qu'ils étaient très riches. Ces deux endroits sont désormais généralement dénommés le Golfe de Lepanto , et le Golfe de Ingia ou Egina . C'est sur l'isthme, entre ces deux ports , large d'environ six milles, que les jeux isthmiques ont été célébrés; auquel saint Paul fait de si fréquentes allusions.