Romains 4:16

Verset Romains 4:16. Par conséquent, il est de foi, que ce pourrait être par grâce ] Sur ce compte la promesse est miséricordieusement fondée, non pas sur l ' obéissance à une loi, mais sur la bonté infinie de Dieu: et ainsi la promesse est sûre de toute la graine - à tous, à la fois Juifs et Gentils , qui, croyant en Christ Jésus, ont droit à toutes les bénédictions contenues dans l'alliance abrahamique. Toute la graine comprend nécessairement toute l'humanité. Parmi les Gentils, il ne peut y avoir aucun doute, car la promesse a été donnée à Abraham alors qu'il était un Gentil ; et le salut des Juifs peut être déduit, car ils sont tous issus de lui après il est devenu un héritier de la justice ou de la justification qui est reçue par la foi; pour il est notre père à tous , tous les deux Juifs et Gentils . Le Dr Taylor a une excellente note sur ce verset. "Ici", dit-il, "il faut bien observer que foi et grace font s'inférer mutuellement et nécessairement mutuellement. Pour la grâce et favorisent de Dieu, en soi la nature, exige la foi en nous; et la foi de notre part, en sa propre nature, suppose la grâce ou faveur de Dieu. Si une bénédiction est le don de Dieu, afin d'influencer notre tempérament et notre comportement, alors, dans la nature même des choses, il est nécessaire que nous soyons sensibles à cette bénédiction et persuadés de la la grâce de Dieu qui la donne; sinon il n’est pas possible que nous l’améliorions. Par contre, si foi en la bonté de Dieu, bénédiction, est le principe de nos espérances et actions religieuses, il s'ensuit que la bénédiction n'est pas due en stricte justice, ni sur le pied de la loi, mais que c'est le don gratuit de la bonté divine. Si la promesse faite à Abraham et à sa postérité est de la foi de leur part, alors c'est de la grâce de la part de Dieu. Et c'est de la foi, que ce pourrait être par grâce : grâce, étant la simple la bonne volonté du donateur, est libre et ouverte à tous ceux qu'il choisit pour en faire les objets: et la sagesse divine a désigné foi la condition de la promettre; car la foi est, de notre part, le principe le plus simple , portant une correspondance exacte avec grace , et aller aussi loin que cela peut s'étendre; afin que les heureux effets de la promesse puissent s'étendre très loin, prendre la plus grande boussole et être confinés à aucune condition, mais ce qui est simplement nécessaire dans la nature des choses.