Romains 4:25

Verset Romains 4:25. Qui a été livré pour nos offenses ] Qui a été livré à mort en sacrifice pour nos péchés ; car de quelle autre manière, ou dans quel autre but Lui, qui est innocence lui-même, pourrait-il être délivré pour nos délits ?

Et a été ressuscité pour notre justification. ] Il a été ressuscité afin que nous ayons la plus complète assurance que la mort de Christ avait accompli la fin pour laquelle elle a eu lieu; à savoir. notre réconciliation avec Dieu, et nous donnant un titre à cette vie éternelle, dans laquelle il est entré, et emportant avec lui notre nature humaine , comme prémices de la résurrection de l'humanité .

1. À partir d'un examen attentif des oracles divins, il semble que la mort du Christ était une expiation ou expiation pour le péché du monde: pour lui, Dieu s'est proposé d'être un PROPITIATION à FOI dans SON SANG, Romains 3:25. Car lorsque nous étions encore sans force, le Christ EST MORT POUR UNGODLY, Romains 5:6. Et lorsque nous étions ENNEMIS, nous étions RECONCILED à Dieu par la MORT de son Fils , Romains 5:10. En qui nous avons RACHAT PAR SON SANG, le PARDON sur SINS, Éphésiens 1:7. Le Christ nous a aimés et DONNÉ LUI-MÊME POUR NOUS, une OFFRE et un SACRIFICE à Dieu pour un goût sucré , Éphésiens 5:2. En qui nous avons RACHAT PAR SON SANG, le PARDON sur SINS, Colossiens 1:14. Et après avoir fait PAIX À TRAVERS le SANG de son CROSS, dans le CORPS de SA CHAIR, à MORT, Colossiens 1:20, Colossiens 1:22. Qui SE RENDU a RANSOM pour tous , 1 Timothée 2:6. Qui S'EST DONNÉ POUR NOUS, qu'il pourrait RACHETER nous de tous iniquité , Tite 2:14. Par lequel serons-nous sanctifiés, à travers l ' OFFRE du CORPS de Jésus-Christ , Hébreux 10:10. Ainsi, Christ a été une fois OFFERT POUR PORTER LES PÉCHÉS de nombreux , Hébreux 9:28. Voir aussi Éphésiens 2:13, Éphésiens 2:16; 1 Pierre 1:18, 1 Pierre 1:19; Apocalypse 5:9. Mais ce serait transcrire une partie très considérable du Nouveau Testament pour consigner tous les textes qui se réfèrent à cette vérité la plus importante et la plus glorieuse.

2. Et comme sa mort était une expiation pour nos péchés, de même sa résurrection était la preuve et promesse de notre vie éternelle . Voir 1 Corinthiens 15:17; 1 Pierre 1:3; Éphésiens 1:13, Éphésiens 1:14, c., c.

3. La doctrine de la justification par la foi , qui est si noblement prouvée dans le chapitre précédent, est l'une des plus grandes démonstrations de la miséricorde de Dieu envers l'humanité. Il est tellement clair que tous peuvent comprendre cela et ainsi gratuit que tous peuvent l'atteindre . Quoi de plus simple que cela? Tu es un pécheur, par conséquent condamné à la perdition, et totalement incapable de sauver ta propre âme. Tous sont dans le même état que toi-même, et nul homme ne peut donner une rançon pour l'âme de son prochain. Dieu, dans sa miséricorde, vous a fourni un Sauveur. Comme ta vie a été perdue à mort à cause de tes transgressions, Jésus-Christ a racheté ta vie en abandonnant sa propre il est mort en ta place , et a fait une expiation à Dieu pour tes transgressions ; et vous offre le pardon qu'il a ainsi acheté, à la simple condition que vous croyez que sa mort est un sacrifice suffisant, rançon et oblation pour ton péché ; et que tu l'amènes comme tel , par une foi confiante, sur le trône de Dieu, et que tu le plaides en ta faveur. Lorsque vous faites ainsi, votre foi en ce sacrifice vous sera imputée à justice; c'est-à-dire que ce sera le moyen de recevoir ce salut que Christ a acheté par son sang.

4. La doctrine de la justice imputée du Christ , telle qu'elle est soutenue par beaucoup, ne sera pas facilement trouvée dans ce chapitre, où elle a été supposée exister dans tous ses preuves. On dit à plusieurs reprises que la FOI est imputée pour la justice ; mais en aucun endroit ici, cette l'obéissance du Christ à la loi morale n'est imputée à un homme. La vérité est que la loi morale était cassée , et ne nécessitait plus maintenant obéissance ; il fallait ce avant il était cassé ; mais, après il a été cassé, il a fallu mort .

Le pécheur doit mourir , ou un un à sa place : mais il n'y en avait aucun dont mort pourrait ont été un équivalent pour les transgressions du monde mais de JESUS ​​CHRIST. Jésus donc est mort pour l'homme; et c'est à travers son sang , le mérite de sa passion et la mort , que nous avons la rédemption; et non par son obéissance à la loi morale à notre place . Notre salut a été obtenu à un prix beaucoup plus élevé . Jésus ne pouvait qu'être juste et obéissant ; cela tient à la pureté immaculée de sa nature: mais sa mort n'était pas une conséquente nécessaire . Comme la loi de Dieu ne peut réclamer que la mort d'un transgresseur - pour ce seul forfait leur droit à la vie - c'est le plus grand miracle de tout ce que le Christ a pu mourir , dont la vie n'a jamais été confisqué . Ici, nous voyons l'indescriptible démérite du péché, qu'il exigeait un tel un décès ; et ici nous voyons la miséricorde prodigieuse de Dieu, en fournissant le sacrifice requis. C'est donc par la mort de Jésus-Christ, ou par obéissance à la mort , que nous sommes sauvés, et non en accomplissant une loi morale. Qu'il a accompli la loi morale que nous connaissons; sans quoi il n'aurait pas pu être qualifié pour être notre médiateur; mais nous devons prendre garde de ne pas attribuer cela à obéissance (qui était la conséquence nécessaire de sa nature immaculée) qui appartient à son passion et mort . C'étaient des offrandes volontaires de bonté éternelle, et même pas une conséquence nécessaire de son incarnation.

5. Cette doctrine de la justice imputée du Christ est capable de grands abus. Dire que la justice personnelle du Christ est imputée à tout vrai croyant, n'est pas scripturaire: dire qu'il a accompli toute justice pour nous, ou à notre place, si par là son accomplissement de tous les devoirs moraux, n'est ni biblique ni vrai: qu'il est mort dans notre stead , est une grande vérité glorieuse et biblique: qu'il n'y a pas de rédemption mais que par son sang est affirmée au-delà de toute contradiction; dans les oracles de Dieu. Mais il y a une multitude de devoirs que la loi morale exige que Christ n'a jamais accomplis à notre place, et ne le pourrait jamais. Nous avons divers devoirs de type domestique qui n'appartiennent qu'à nous-mêmes, dans la relation de parents, maris, épouses, serviteurs , c. se tenait debout. Il n'a rempli aucun de ces devoirs pour nous, mais il fournit la grâce à chaque vrai croyant pour qu'il les accomplisse à la gloire de Dieu, à l'édification de son prochain et à son propre profit éternel. Le salut que nous recevons de la libre miséricorde de Dieu, à travers le Christ, nous oblige à vivre dans une stricte conformité à la loi morale cette loi qui prescrit notre manières , et l'esprit par lequel elles devraient être réglées, et dans lequel elles devraient être exécutées. Celui qui ne vit pas dans l'accomplissement de chaque devoir chrétien, quelle que soit la foi qu'il professe, est soit un vil hypocrite, soit un scandaleux Antinomien .