Romains 7:18

Verset 18. Car je sais qu'en moi , c.] J'ai appris par expérience que chez un homme non régénéré il y a non bon . Il n'y a aucun principe par lequel l'âme peut être mise en lumière, aucun principe par lequel elle peut être restaurée à la pureté: seuls les appétits charnels prévalent; et la brute s'enfuit avec l'homme .

Car la volonté est présente avec moi ] Bien que toute l'âme ait souffert indescriptiblement de la CHUTE, il y a pourtant certaines facultés qui semblent avoir moins souffert que d'autres; ou plutôt ont reçu de plus grandes mesures de la lumière surnaturelle, parce que leur concordance avec le principe divin est si nécessaire au salut de l'âme. Même les plus indifférents aux choses spirituelles ont compréhension, jugement, raison et . Et au moyen de ceux-ci, nous avons vu même les moqueurs de la révélation divine devenir très éminents dans les arts et les sciences; certains de nos meilleurs métaphysiciens, médecins, mathématiciens, astronomes, chimistes, c. , ont été connus - à leur reproche, qu'il soit parlé et publié - pour être sans religion non, certains d'entre eux l'ont blasphémé, en laissant Dieu en dehors du sien travail, et attribuant à une idole qui leur est propre, qu'ils appellent nature , les opérations de la sagesse, du pouvoir et de la bonté du Très-Haut. Il est vrai que beaucoup des plus éminents dans toutes les branches de la connaissance ci-dessus ont été des croyants consciencieux en la révélation divine; mais le cas des autres prouve que, tombé tel que l'homme est, il possède pourtant des pouvoirs extraordinaires, qui sont capables de cultiver et de s'améliorer très haut. En bref, l'âme semble capable de n'importe quoi mais savoir, craindre, aimer , et servir Dieu . Et il n'est pas seulement incapable, de lui-même , de tout acte véritablement religieux; mais ce qui montre sa chute de la manière la plus incontestable, c'est son inimitié envers les choses sacrées. Laisser un homme non régénéré faire semblant ce qu'il veut, sa conscience sait qu'il déteste la religion ; son âme se révolte contre it ; son esprit charnel n'est pas soumis à la loi de Dieu, ni ne peut en effet être . Il est impossible de réduire ce principe tombé à la soumission; c'est SIN, et sin est rébellion contre Dieu; donc sin doit être détruit , et non soumis ; si soumis , cela cesserait d'être sin , car sin est en opposition à Dieu: c'est pourquoi l'apôtre dit, de manière plus concluante, qu'il ne peut pas être soumis , i. e. il doit être détruit , sinon il détruira l'âme à jamais. Quand l'apôtre dit: vouloir est présent avec moi , il montre que will est du côté de Dieu et de la vérité, dans la mesure où il consent à la propriété et nécessité d'obéissance. Une étrange clameur s'est élevée contre cette faculté de l'âme, comme si l'essence même du mal y habitait; tandis que l'apôtre montre, tout au long de ce chapitre, que le will était régulièrement du côté de Dieu, alors que toutes les autres facultés semblent avoir été de hostilité envers lui. La vérité est que les hommes ont confondu la volonté avec les passions et ont porté des accusations du ancien ce qui appartient proprement au dernier . est droit , mais les passions sont faux . Il discerne et approuve , mais est sans capacité to perform : il n'a aucun pouvoir sur les appétits sensuels; dans ceux-ci le principe de rébellion habite: il nills mal, il veut bien, mais ne peut commander que par le pouvoir de la grâce divine: mais c'est la personne en question, le non régénéré l'homme, n'a pas reçu.