Romains 8:30

Verset 30. Qui il a prédestiné , c.] Les Gentils , à qui Il a déterminé appeler dans son Eglise avec le peuple juif, Il appelé - Il a été invité par la prédication de l'Évangile, croire en son Fils Jésus-Christ. Il est à noter que tout ce qui est dit ici se réfère à ce que avait déjà eu lieu pour l'appel , justifiant , et glorifiant sont ici représentés comme ayant déjà eu lieu , ainsi que le prévenant et le prédestinant . Il est donc raisonnable de supposer que l'apôtre se réfère à ce que Dieu avait déjà fait parmi les Juifs et les Gentils: bien qu'il puisse aussi parler des choses que n'étaient pas comme s'ils étaient .

Il a également justifié ] pardonné les péchés de tous ceux qui, avec une profonde repentance et une vraie foi, se sont tournés vers lui.

Il s'est également glorifié. ] Il a honoré et digne les Gentils avec les privilèges les plus élevés, et il a déjà emmené beaucoup d’entre eux au royaume de gloire, et bien d’autres le sont déjà leur chemin là-bas; et tous ceux qui l'aiment et rester fidèles jusqu'à la mort hériteront de cette gloire éternellement. Par conséquent, il est ajouté, eux aussi glorifié ; car tous les honneurs qu'il leur confère respectent et sont destinés à promouvoir leur félicité sans fin; et bien que les termes soient ici utilisés dans un sens plus général, cependant, si nous les prenons de manière plus restreinte, nous devons considérer que dans le travail de justification sanctification est implicite ; la justification étant le fondement et le début de ce travail. De tout cela, nous apprenons qu'aucun ne sera glorifié qui n'aura été sanctifié et justifié ; que les justifiés sont ceux qui ont été appelés ou invité par l'Évangile du Christ; que ceux qui ont eu cet appel sont-ils à qui Dieu a déterminé d'accorder ce privilège- ils n'ont pas choisi ce salut en premier, mais Dieu leur a envoyé alors qu'ils ne le connaissaient pas - et donc le salut du monde païen, ainsi que celui de les juifs, vient par la miséricorde gratuite de Dieu lui-même, était le résultat de desseins infinis, et se tient sur le même terrain que l'appel, c., du peuple juif. Le mot δοξα, que nous rendons gloire , et δοξαζω, en glorifier , tous deux signifient rendre illustre, éminent , c., c., dans diverses parties du Nouveau Testament et dans ce sens le verbe est utilisé Jean 11:4; Jean 12:23, Jean 12:28; Jean 13:31, Jean 13:32; Jean 14:13; Jean 15:8; Jean 21:19; Actes 3:13; Actes 11:13; dans aucun de ces endroits béatification éternelle ne peut être voulue. Cela semble vouloir dire ici que ceux que Dieu avait appelés à un état de justification, il les avait rendus illustres par d'innombrables dons, grâces et privilèges, de la même manière que il avait fait aux Israélites d'autrefois.

L'ensemble du discours précédent montrera que tout ici est conditionnel , en ce qui concerne le salut ultime de toute personne professant l'Evangile du Christ; car les promesses sont faites à caractère , et non à personnes , comme certains l'ont fait de manière très injuste a affirmé. L'apôtre insiste sur un caractère tout au long du début du chapitre. Romains 8:1: ​​ Il n'y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, qui ne marche pas selon la chair, mais selon l'Esprit . Romains 8:13: Si vous vivez selon la chair, vous mourrez , c. La nécessité absolue de sainteté pour le salut est le même sujet de son discours cette nécessité il a positivement affirme et établit par les arguments les plus solides. À l'entrée même de son argumentation ici, il prend soin de régler le lien entre notre appel et notre amour et obéissance à Dieu, exprès pour éviter cette erreur en qui tant sont tombés, par leur grande inattention à la portée de son raisonnement. Romains 8:28: Tout fonctionne ensemble pour de bon - À qui? À ELLES que AIME DIEU: à ceux qui sont l'appelé selon son objectif . À ceux qui aiment Dieu , parce qu'ils sont appelés selon son dessein; car seuls ceux qui aiment Dieu peuvent tirer profit de cette prédestination , de cette vocation ou de tout autre exemple de la faveur de Dieu. Voir les observations à la fin de ce chapitre, (Romains 8:39 (note)).