CHAPITRE IX. _ Paul exprime sa grande douleur pour l'incrédulité et l'obstination _ _ des Juifs _, 1-3. _ Dont les privilèges élevés qu'il énumère _, 4, 5. _ souligne la manière dont Dieu a choisi de communiquer le _ _ connaissance de son nom aux Juifs et aux Gentils; et comment il _ _ traite,... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 9:3. _ Car je pourrais souhaiter que je sois maudit de _ _ Christ _] Ceci et les deux versets précédents sont ainsi paraphrasé par le Dr Taylor: Je suis si loin d'insister sur la doctrine (du rejet des juifs) par mauvaise volonté envers mes compatriotes, que je déclare solennellement,... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 9:4. _ Qui sont Israélites _] Descendants de Jacob, un homme si favorisé de Dieu, et dont il a reçu son nom _ Israël-a prince de Dieu _, Genèse 32:28; de quel nom ses descendants ont été appelés _ Israélites _, et séparés à Dieu pour sa gloire et sa louange. Leur nom même de _ Israéli... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 9:5. _ Dont _ sont _ les pères _] Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, les douze patriarches, Moïse , Joshua, Samuel, David, c., C., Sans controverse, les hommes les plus grands et les plus éminents qui aient jamais fleuri sous le ciel. De ceux-ci, est une lignée ininterrompue et non pollué... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 9:6. _ Ce n'est pas comme si la parole de Dieu n'avait pris aucun effet _ _. _] Un juif aurait pu s'y opposer , comme dans Romains 3:3: "Dieu n'est-il pas tenu par sa fidélité de continuer les Juifs comme son Eglise et son peuple particuliers, malgré l'infidélité de la majeure partie... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 9:7. _ Ni parce qu'ils sont la postérité d'Abraham _, c.] Ils ne peuvent pas non plus conclure, parce qu'ils sont les descendants naturels d'Abraham, qu'ils sont donc tous, sans exception, les _ enfants _ chez qui la promesse doit être tenue. _ Mais, en Isaac, ta semence sera appelée.... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 9:8. _ Autrement dit, Ceux qui sont les enfants de la chair _] D'où il apparaît que ce ne sont pas les enfants qui descendent des reins d'Abraham, ni ceux qui ont été circoncis comme lui, ni même ceux qu'il pourrait attendre et désirer, ne sont _ donc _ l'Église et le peuple de Dieu;... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 9:9. _ Car c'est le mot de promesse _, c.] Autrement dit, cela est évidemment impliqué dans la promesse enregistrée Genèse 18:10: _ À ce moment, je viendrai _, dit Dieu, et j'exercerai mon pouvoir divin, et _ Sarah _, bien que âgé de quatre-vingt-dix ans, _ aura un fils _ qui montre q... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 9:10. _ Et pas seulement cela _] Un Juif pourrait objecter: "Ismaël a été rejeté, non par la volonté souveraine de Dieu, mais parce qu'il était le fils de la classe servante , ou _ bond-woman _, et donc indigne d'être la graine particulière; mais remarquez, c'était pas la seule limita... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 9:11. _ Pour _ les enfants _ n'étant pas encore nés _] Comme le mot _ children _ n'est pas dans le texte, le mot _ nations _ serait plus approprié; car c'est des _ nations _ que l'apôtre parle, comme le montrent les versets suivants, ainsi que l'histoire à laquelle il se réfère. _ Ni... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 9:12. _ L'ancien servira le plus jeune _] Ces mots, avec ceux de Malachie, _ J'ai aimé Jacob, et Esaü ai-je haï _, sont cités par l'apôtre pour prouver, selon leur signification typique, que le _ dessein de Dieu, selon l'élection _, fait et se tiendra, non pas de _ fonctionne _, mais... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 9:14. _ Que dirons-nous alors? _] À quelle conclusion devons-nous arriver sur les faits dont nous sommes saisis? Doit-on suggérer que l'octroi par Dieu de privilèges particuliers de cette manière inégale à ceux qui se trouvent autrement dans des circonstances égales est incompatible a... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 9:15. _ Car il dit à Moïse: J'aurai pitié _, c.] Les paroles de Dieu à Moïse, Exode 33:19, montrer que Dieu a le droit de dispenser ses bénédictions à sa guise, après avoir déclaré qu'il épargnerait les Juifs d'autrefois, et les continuerait dans la relation de son peuple particulier,... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 9:16. _ Ainsi donc, ce n’est pas de lui qui veut _, c.] Je conclus, par conséquent, à partir de ces plusieurs exemples, que la création ou la poursuite de tout corps d’homme peuple de Dieu, n'est pas justement déterminé par le _ jugement, les espoirs _ ou les _ souhaits _ des hommes ,... [ Continuer la lecture ]
Verset 17. _ Car l'Écriture dit au Pharaon _] Au lieu de montrer la miséricorde aux Israélites, il aurait pu à juste titre leur permettre de commettre le péché, jusqu'à ce qu'il ait signalé sa sagesse et sa justice dans leur destruction; comme il ressort de ce que Dieu déclare dans sa parole concern... [ Continuer la lecture ]
Verset 18. _ C'est pourquoi il fait miséricorde à qui il veut _] Telle est la conclusion de l'apôtre à partir des faits déjà établis: que Dieu, selon sa propre volonté et sa propre sagesse , dans une droiture parfaite, accorde _ miséricorde _; c'est-à-dire ses bénédictions sur une partie de l'humani... [ Continuer la lecture ]
Verset 19. _ Pourquoi trouve-t-il encore des fautes? _] L'apôtre présente ici le Juif faisant une objection similaire à celle de Romains 3:7: _ Si la vérité de Dieu a plus abondé à travers mon mensonge à sa _ _ gloire _, c'est-à-dire si la fidélité de Dieu est glorifiée par ma méchanceté, _ pourquoi... [ Continuer la lecture ]
Verset 20. _ Non mais, ô homme, qui es-tu _] Comme s'il avait dit: Homme faible et ignorant, osez-vous répliquer sur le DIEU infiniment bon et juste ? Réfléchissez sur _ vous-même _; et dis-moi, après avoir abusé de la grâce de Dieu et transgressé ses lois, vas-tu chicaner contre ses dispensations?... [ Continuer la lecture ]
Verset 21. _ Le potier n'a-t-il pas le pouvoir sur l'argile _] L'apôtre continue sa réponse au Juif. Dieu n'a-t-il pas montré, par la parabole du potier, Jérémie 18:1, c., Qu'il peut disposer avec justice des nations, et des Juifs en particulier, selon sa sagesse infinie peut juger la plus juste et... [ Continuer la lecture ]
Verset 22. Qu'est-ce que _ si Dieu veut montrer _ sa _ colère _] L'apôtre se réfère ici à le cas de _ Pharaon _ et des _ Egyptiens _, et auquel il applique la parabole du potier de Jérémie , et, d'eux, à l'état d'alors des Juifs. Pharaon et les Egyptiens étaient _ vaisseaux de colère _ - des personn... [ Continuer la lecture ]
Verset 23. _ Et pour qu'il puisse faire connaître _] Dieu a enduré avec beaucoup de patience les _ vaisseaux de colère _: 1. Pour _ montrer sa colère _, et faire connaître sa puissance. Et aussi, 2. Afin qu'il fasse connaître les richesses de sa gloire sur les vases de la miséricorde. _ Ce qu'il a... [ Continuer la lecture ]
Verset 24. _ Même nous, qu'il a appelés _] Tous les Juifs et Gentils qui ont été invités par la prédication de l'Évangile à recevoir la justification par la foi en notre Seigneur Jésus-Christ, et sont venus à la _ Fête de l'Évangile _ sur cette invitation.... [ Continuer la lecture ]
Verset 25. _ Comme il le dit aussi dans Osee _] C'est une cause de pas un peu de confusion, qu'une uniformité dans l'orthographe des noms propres de l'Ancien et Le Nouveau Testament n'a pas été préservé. Ce que _ étranger _ à nos livres sacrés supposerait que _ Osee _ ci-dessus signifiait le Prophèt... [ Continuer la lecture ]
Verset 26. _ Et il arrivera _, c.] Ces citations sont extraites d'Osée, Osée 1:10, où (immédiatement après que Dieu eut rejeté les _ dix tribus, ou le royaume d'Israël _, Osée 1:9 , _ alors dit Dieu, Appelez son nom Lo-ammi car vous n'êtes pas mon peuple, _ _ et je ne serai pas votre Dieu _,) il ajo... [ Continuer la lecture ]
Verset 27. _ Esaias crie aussi _] L'apôtre poursuit son argument, qui avait pour objet la preuve que Dieu, pour leur infidélité, avait rejeté le grand corps des Juifs, et que quelques-uns d'entre eux embrasseraient l'Évangile et seraient sauvés de ce blason de destruction qui venait maintenant les b... [ Continuer la lecture ]
Verset 28. _ Car il terminera le travail et le coupera court _, c.] Ces termes semblent être des termes médico-légaux et se réfèrent à _ conclusion _ d'une _ procédure judiciaire _ le Seigneur a _ essayé _ et _ les ont déclarés coupables _ et _ exécuteront immédiatement _ contre eux la punition en r... [ Continuer la lecture ]
Verset 29. _ Et comme Esaias l'a déjà dit _] Ce que Dieu entend faire actuellement avec les Juifs, en raison de leur obstination et de leur rébellion, est similaire à ce qu'il a fait auparavant, auquel se réfère le même prophète, Ésaïe 1:9: _ Sauf si le Seigneur des armées nous avait laissé un tout... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 9:30. _ Que dirons-nous alors? _] Quelle est la conclusion finale à tirer de toutes ces prophéties, faits et raisonnements? Ceci: Que _ les Gentils qui ne suivaient pas après _ _ droiture _, c. Ceci, avec les versets suivants, ainsi que ce qui appartient au même sujet au début du chap... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 9:31. _ Mais Israël, qui a suivi après _] Mais les _ Juifs _, qui étaient jusqu'ici le peuple de Dieu, bien qu'ils se soient efforcés d'observer une _ règle _ par laquelle ils supposaient pouvoir obtenir les bénédictions du royaume particulier de Dieu, mais ne sont pas encore venus au... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 9:32. _ Pourquoi? _] Et où se trouve leur erreur? _ Étant _ _ ignorant de la justice de Dieu _ - de sa méthode pour sauver les pécheurs par la foi au Christ, _ ils se sont mis à établir leur propre _ _ droiture _ - leur propre méthode pour obtenir le salut éternel. Ils ne respectent p... [ Continuer la lecture ]
Verset Romains 9:33. _ Comme il est écrit, Voici, je me couche à Sion _] Le Christ, le Messie, est devenu une pierre d'achoppement pour eux: et ainsi ce qui est écrit dans la prophétie d'Esaïe est vérifié dans leur cas, Ésaïe 8:14; Ésaïe 28:16: _ Voici, je suis couché à Sion _, c'est-à-dire que j'ap... [ Continuer la lecture ]