Commentaire biblique de l'exposant (Nicoll)
Ésaïe 38:1-25
LIVRE 4
JÉRUSALEM ET SENNACHERIB
701 avant JC
DANS ce quatrième livre, nous mettons tout le reste des prophéties du livre d'Isaïe, qui ont à voir avec le temps du prophète : chapitre s 1, 22 et 33, avec le récit en 36, 37. Tous ceux-ci se réfèrent au seul Invasion assyrienne de Juda et siège de Jérusalem : celle entreprise par Sennachérib en 701.
Il est cependant bon de se rappeler une fois de plus que de nombreuses autorités soutiennent qu'il y a eu deux invasions assyriennes de Juda - l'une par Sargon en 711, l'autre par Sennachérib en 701 - et que les chapitres 1 et 22 (ainsi Ésaïe 10:5 ) appartiennent au premier d'entre eux. La théorie est ingénieuse et tentante ; mais, dans le silence des annales assyriennes sur toute invasion de Juda par Sargon, il est impossible de l'adopter.
Et bien que les chapitres 1 et 22 diffèrent considérablement par le ton du chapitre 33, cependant, pour expliquer la différence, il n'est pas nécessaire de supposer deux invasions différentes, avec une période considérable entre elles. Pratiquement, comme cela apparaîtra au cours de notre exposé, l'invasion de Juda par Sennachérib fut double.
1. La première fois que l'armée de Sennachérib a envahi Juda, elle a pris toutes les villes clôturées, et a probablement investi Jérusalem, mais s'est retirée en payant un tribut et la reddition du casus belli , le vassal assyrien Padi, que les Ekronites avaient déposé et livré au garde d'Ézéchias. A cette invasion se référer Ésaïe 1:1 ; Ésaïe 22:1 .
et le premier verset de 36. : « Or, la quatorzième année du roi Ézéchias, Sennachérib, roi d'Assyrie, monta contre toutes les villes clôturées de Juda et les prit. Ce verset est le même que 2 Rois 18:13 , auquel, cependant, il est ajouté dans 2 Rois 18:14 un compte rendu du tribut envoyé par Ézéchias à Sennachérib à Lakis, qui n'est pas inclus dans le récit d'Isaïe . Comparez 2 Chroniques 32:1 .
2. Mais à peine le tribut avait-il été payé que Sennachérib, s'avançant lui-même à la rencontre de l'Egypte, renvoya sur Jérusalem une seconde armée d'investissement, avec laquelle se trouvait le Rabshakeh ; et c'était cette armée qui disparut si mystérieusement aux yeux des assiégés. Au retour traître des Assyriens et à la délivrance soudaine de Jérusalem de leur emprise se référer à Ésaïe 33:1 , Ésaïe 36:2 , avec le récit plus complet et évidemment original dans 2 Rois 18:17 . Comparez 2 Chroniques 32:9 .
À l'histoire de cette double tentative contre Jérusalem en 701 - chapitres 36 et 37 - il a été annexé en 38 et 3 un compte rendu de la maladie d'Ézéchias et d'une ambassade auprès de lui depuis Babylone. Ces événements se sont probablement produits quelques années avant l'invasion de Sennachérib. Mais il nous sera plus commode de les prendre dans l'ordre où ils se trouvent dans le canon. Ils nous amèneront naturellement à une question qu'il est nécessaire que nous discutions avant de prendre congé d'Isaïe : si ce grand prophète de l'endurance du royaume de Dieu sur terre avait un évangile pour l'individu qui en est tombé dans la mort.