Exode 33:1-23

CHAPITRE XXXIII.

INTERCESSION PRÉVALENTE.

Exode 33:1

A ce stade, la première concession est annoncée : Moïse conduira le peuple à son repos, et Dieu enverra un ange avec lui.

Nous avons vu que la promesse originelle d'un grand Ange en qui était la Présence Divine était pleine d'encouragements et de privilèges ( Exode 23:20 ). Aucun lecteur impartial ne peut supposer que c'est l'envoi de ce même Ange de la Présence qui exprime maintenant l'absence de Dieu, ou que Celui qui alors ne pardonnerait pas leur transgression « parce que Mon Nom est en Lui » est maintenant envoyé parce que Dieu, si Il était au milieu d'eux un instant, les consumait.

Ni, quand Moïse plaide passionnément contre cette dégradation, et est entendu dans cette chose aussi, la réponse « Ma Présence ira avec toi » ne peut être simplement la répétition de ces mauvaises nouvelles. Pourtant, c'est l'Ange de Sa Présence qui les a sauvés. Tout cela a déjà été traité, et ce que nous devons maintenant apprendre, c'est que l'urgence fidèle et sublime de Moïse a vraiment sauvé Israël de la dégradation et d'une alliance inférieure.

C'est pendant le déroulement de cette médiation que Moïse fut distrait par une double anxiété - peur de s'absenter de ses disciples capricieux, peur également d'être aussi longtemps retiré de la présence de Dieu que la descente du Sinaï et son retour impliqueraient - fait une noble aventure de foi. Inspiré par la conception du tabernacle, il prit une tente, « sa tente », et la planta à l'extérieur du camp, pour exprimer l'éloignement du peuple, et c'est ce qu'il appela la Tente de la Rencontre (avec Dieu), mais dans le Hébreu il n'est jamais appelé le Tabernacle.

Et Dieu a daigné le rencontrer là-bas. Le nuage mystique protégeait la porte contre les intrusions présomptueuses, et tout le peuple, qui auparavant ne savait pas ce qu'il était devenu, dut maintenant confesser la majesté de sa communion, et ils adorèrent chaque homme à la porte de sa tente.

Il semblerait que la vigilance inquiète de Moïse l'ait fait passer entre la tente et le camp, « mais son ministre, Josué, fils de Nun, ne sortit pas de la tente ».

La crise redoutable de l'histoire de la nation était maintenant presque terminée. Dieu avait dit : « Ma Présence ira avec toi, et je te donnerai du repos », une phrase que l'humble Jésus n'a pas cru devoir s'approprier, disant : « Je te donnerai du repos », comme il s'est aussi approprié le l'office du berger, la bienveillance du médecin, la tendresse de l'époux et la gloire du roi et du juge, tout cela appartenait à Dieu.

Mais Moïse ne se contente pas seulement d'être en sécurité, car il est naturel que celui qui aime le mieux l'homme aime aussi le mieux Dieu. C'est pourquoi il plaide contre le moindre retrait de la Présence : il ne peut se reposer qu'après avoir été assuré à plusieurs reprises que Dieu ira bien avec lui ; il parle comme s'il n'y avait pas de « grâce » que ça. Il y a maintenant beaucoup de gens qui pensent que c'est une meilleure preuve d'être religieux que de se sentir anxieux ou réconfortés au sujet de leur propre salut, de leur élection et de leur ascension au paradis.

Et ceux-ci feraient bien de considérer comment il se fait que la Bible enseigne d'abord aux hommes à aimer et à suivre Dieu, et leur révèle ensuite les mystères de la vie intérieure et de l'éternité.