Exode 34:1-35

1 L'Éternel dit à Moïse: Taille deux tables de pierre comme les premières, et j'y écrirai les paroles qui étaient sur les premières tables que tu as brisées.

2 Sois prêt de bonne heure, et tu monteras dès le matin sur la montagne de Sinaï; tu te tiendras là devant moi, sur le sommet de la montagne.

3 Que personne ne monte avec toi, et que personne ne paraisse sur toute la montagne; et même que ni brebis ni boeufs ne paissent près de cette montagne.

4 Moïse tailla deux tables de pierre comme les premières; il se leva de bon matin, et monta sur la montagne de Sinaï, selon l'ordre que l'Éternel lui avait donné, et il prit dans sa main les deux tables de pierre.

5 L'Éternel descendit dans une nuée, se tint là auprès de lui, et proclama le nom de l'Éternel.

6 Et l'Éternel passa devant lui, et s'écria: L'Éternel, l'Éternel, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité,

7 qui conserve son amour jusqu'à mille générations, qui pardonne l'iniquité, la rébellion et le péché, mais qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit l'iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu'à la troisième et à la quatrième génération!

8 Aussitôt Moïse s'inclina à terre et se prosterna.

9 Il dit: Seigneur, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, que le Seigneur marche au milieu de nous, car c'est un peuple au cou roide; pardonne nos iniquités et nos péchés, et prends-nous pour ta possession.

10 L'Éternel répondit: Voici, je traite une alliance. Je ferai, en présence de tout ton peuple, des prodiges qui n'ont eu lieu dans aucun pays et chez aucune nation; tout le peuple qui t'environne verra l'oeuvre de l'Éternel, et c'est par toi que j'accomplirai des choses terribles.

11 Prends garde à ce que je t'ordonne aujourd'hui. Voici, je chasserai devant toi les Amoréens, les Cananéens, les Héthiens, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens.

12 Garde-toi de faire alliance avec les habitants du pays où tu dois entrer, de peur qu'ils ne soient un piège pour toi.

13 Au contraire, vous renverserez leurs autels, vous briserez leurs statues, et vous abattrez leurs idoles.

14 Tu ne te prosterneras point devant un autre dieu; car l'Éternel porte le nom de jaloux, il est un Dieu jaloux.

15 Garde-toi de faire alliance avec les habitants du pays, de peur que, se prostituant à leurs dieux et leur offrant des sacrifices, ils ne t'invitent, et que tu ne manges de leurs victimes;

16 de peur que tu ne prennes de leurs filles pour tes fils, et que leurs filles, se prostituant à leurs dieux, n'entraînent tes fils à se prostituer à leurs dieux.

17 Tu ne te feras point de dieu en fonte.

18 Tu observeras la fête des pains sans levain; pendant sept jours, au temps fixé dans le mois des épis, tu mangeras des pains sans levain, comme je t'en ai donné l'ordre, car c'est dans le mois des épis que tu es sorti d'Égypte.

19 Tout premier-né m'appartient, même tout mâle premier-né dans les troupeaux de gros et de menu bétail.

20 Tu rachèteras avec un agneau le premier-né de l'âne; et si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras la nuque. Tu rachèteras tout premier-né de tes fils; et l'on ne se présentera point à vide devant ma face.

21 Tu travailleras six jours, et tu te reposeras le septième jour; tu te reposeras, même au temps du labourage et de la moisson.

22 Tu célébreras la fête des semaines, des prémices de la moisson du froment, et la fête de la récolte, à la fin de l'année.

23 Trois fois par an, tous les mâles se présenteront devant le Seigneur, l'Éternel, Dieu d'Israël.

24 Car je chasserai les nations devant toi, et j'étendrai tes frontières; et personne ne convoitera ton pays, pendant que tu monteras pour te présenter devant l'Éternel, ton Dieu, trois fois par an.

25 Tu n'offriras point avec du pain levé le sang de la victime immolée en mon honneur; et le sacrifice de la fête de Pâque ne sera point gardé pendant la nuit jusqu'au matin.

26 Tu apporteras à la maison de L'Éternel, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de la terre. Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère.

27 L'Éternel dit à Moïse: Écris ces paroles; car c'est conformément à ces paroles que je traite alliance avec toi et avec Israël.

28 Moïse fut là avec l'Éternel quarante jours et quarante nuits. Il ne mangea point de pain, et il ne but point d'eau. Et l'Éternel écrivit sur les tables les paroles de l'alliance, les dix paroles.

29 Moïse descendit de la montagne de Sinaï, ayant les deux tables du témoignage dans sa main, en descendant de la montagne; et il ne savait pas que la peau de son visage rayonnait, parce qu'il avait parlé avec l'Éternel.

30 Aaron et tous les enfants d'Israël regardèrent Moïse, et voici la peau de son visage rayonnait; et ils craignaient de s'approcher de lui.

31 Moïse les appela; Aaron et tous les principaux de l'assemblée vinrent auprès de lui, et il leur parla.

32 Après cela, tous les enfants d'Israël s'approchèrent, et il leur donna tous les ordres qu'il avait reçus de l'Éternel, sur la montagne de Sinaï.

33 Lorsque Moïse eut achevé de leur parler, il mit un voile sur son visage.

34 Quand Moïse entrait devant l'Éternel, pour lui parler, il ôtait le voile, jusqu'à ce qu'il sortît; et quand il sortait, il disait aux enfants d'Israël ce qui lui avait été ordonné.

35 Les enfants d'Israël regardaient le visage de Moïse, et voyait que la peau de son visage rayonnait; et Moïse remettait le voile sur son visage jusqu'à ce qu'il entrât, pour parler avec l'Éternel.

CHAPITRE XXXIV.

LA VISION DE DIEU.

Exode 34:1

C'est au moment où Dieu a assuré très gracieusement à Moïse de son affection, qu'il s'est aventuré, dans un cri si bref qu'il en est presque un soupir de nostalgie, de demander : « Montre-moi, je Exode 33:18 prie, ta gloire » ( Exode 33:18 ).

Nous avons vu avec quelle noblesse cette pétition et la réponse condamnent tous les malentendus anthropomorphes sur ce qui avait déjà été révélé ; et aussi comment cela illustre la grande loi, que ceux qui voient la plupart de Dieu, savent le mieux tout ce qui n'est pas encore révélé. Les anciens virent le Dieu d'Israël et mangeèrent et buvèrent : Moïse fut conduit du buisson au sommet flamboyant du Sinaï, et de là à la tente où la colonne de nuée était comme une sentinelle ; mais le secret restait invisible, le désir insatisfait, et l'approche la plus proche de la vision béatifique atteinte par celui avec qui Dieu parlait face à face comme avec un ami, était d'être caché dans une fente du rocher, d'être conscient d'un terrible Ombre, et d'entendre la Voix de l'Invisible.

C'était le moment propice pour la proclamation qui fut alors faite. Lorsque le peuple fut justement puni et pourtant gracieusement pardonné, le nom de l'Existant s'étendit et devint plus clair : « Jéhovah, Jéhovah, un Dieu plein de compassion et de grâce, lent à la colère et abondant en miséricorde et en vérité, gardant miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché, et cela n'effacera en aucun cas les coupables, punissant l'iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants, sur la troisième et la quatrième génération.

" Et comme Moïse se hâta et se prosterna, il est émouvant de l'entendre à nouveau plaider pour cette Présence bien-aimée qu'il peut à peine croire encore restaurée, et au lieu de réclamer une séparation par sa fidélité et ses honneurs, priant " Pardon notre l'iniquité et notre péché, et prends-nous pour ton héritage" ( Exode 34:10 ).

Là-dessus, l'alliance est donnée, comme si elle était nouvelle, mais sans exiger sa réédiction effective ; et certains des préceptes précédents sont répétés, principalement ceux qui empêcheraient une rechute dans l'idolâtrie lorsqu'ils entreraient dans le bon pays où Dieu leur accorderait prospérité et conquête.

Comme Moïse avait brisé les anciennes tablettes, la tâche lui fut imposée de tailler les dalles sur lesquelles Dieu renouvela sa terrible sanction du Décalogue, les statuts fondamentaux de la nation. Et ceux qui n'avaient pas enduré son absence précédente, devaient être patients pendant qu'il s'attardait à nouveau sur la montagne, quarante jours et quarante nuits.

Avec son retour, un étrange incident est lié. Inconnu de lui-même, « la peau de son visage brillait parce qu'il lui parlait », et Aaron et le peuple reculèrent jusqu'à ce qu'il les appelle. Et dès lors, il mena une vie étrange et isolée. A chaque nouvelle entrevue, la gloire de son visage se renouvelait, et lorsqu'il transmettait sa révélation au peuple, ils voyaient la haute sanction, la lumière de Dieu sur son visage. Puis il s'est voilé le visage jusqu'à ce qu'il s'approche ensuite de son Dieu, afin que personne ne puisse voir quels changements s'y sont produits, et si, comme saint Paul semble nous l'enseigner, l'éclat s'est progressivement estompé.

Sa révélation, soutient l'apôtre, ressemblait à cette lueur occasionnelle et évanouissante, alors que la gloire morale du système chrétien n'a pas de dissimulation : elle utilise une grande franchise ; il n'y a rien de retiré, aucun voile sur le visage. Il n'est pas donné non plus à un seul de contempler comme dans un miroir la gloire du Seigneur et d'en partager l'éclat. Nous partageons tous, le visage dévoilé, cette expérience du libérateur ( 2 Corinthiens 3:12 , 2 Corinthiens 3:18 ).

Mais l'incident lui-même est des plus instructifs. Puisqu'il avait déjà passé un temps égal avec Dieu, mais aucun de ces résultats n'avait suivi, il semble que nous recevons ce que nous sommes aptes à recevoir, non pas à l'étroit en Lui mais dans nos propres capacités ; et comme Moïse, après sa véhémence d'intercession, sa sublimité de négation de soi et sa connaissance du plus grand nom de Dieu, a reçu un nouvel éclat de la fontaine de lumière immuable, ainsi fait tout vrai service et aspiration sincère, tandis qu'il s'approche de Dieu , élever et glorifier l'humanité.

On apprend aussi quelque chose de l'exaltation dont est capable la matière. Nous qui avons vu des bulbes grossiers, de la terre et de la pluie transmutés par le soleil en un éclat de floraison et une subtilité de parfum, qui avons vu des visages simples illuminés de l'intérieur jusqu'à ce qu'ils soient presque angéliques, - ne pouvons-nous espérer quelque chose de grand et de rare pour nous-mêmes , et les bien-aimés qui sont partis, alors que nous réfléchissons à la parole profonde : « Il est ressuscité un corps spirituel » ?

Et encore une fois, nous apprenons que le meilleur accomplissement religieux est le moins conscient de soi : Moïse ne se soucie pas que la peau de son visage brille.

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