Exode 35:1-35

CHAPITRE XXXV.

LA CONCLUSION.

Exode 35:1 - Exode 40:1 .

Le reste du récit expose en termes presque identiques aux instructions déjà données, la manière dont les injonctions divines ont été obéies. Le peuple, purifié de cœur par le danger, le châtiment et la honte, a apporté beaucoup plus qu'il n'en fallait. Un quart de million représenterait mal la valeur du sanctuaire dans lequel, enfin, Moïse et Aaron se sont approchés de leur Dieu, tandis que la nuée couvrait la tente et que la gloire remplissait le tabernacle, et Moïse n'a pas réussi à surmonter sa crainte et à entrer.

La nuée était désormais le guide de leur halte et de leur marche. Bien des fois, ils ont attristé leur Dieu dans le désert, mais la nuée était sur le tabernacle le jour, et il y avait du feu la nuit, pendant tous leurs voyages.

Ce nuage ne se voit plus ; mais l'un a dit : « Voici, je suis avec vous tous les jours ». Si la présence est moins matérielle, c'est qu'il faut être plus spirituel.

* * * * *

En repensant à l'histoire, nous pouvons discerner plus clairement ce qui a été affirmé lorsque nous avons commencé : la formation et la formation d'une nation.

Ils sont appelés à la servitude honteuse par le dévouement d'un patriote et d'un héros, qui a appris dans l'échec et l'exil la différence entre la confiance en soi et la foi. Le nouveau nom de Dieu et son souvenir de leurs pères leur inspirent à la fois crainte, espoir et nationalité. Ils voient la vacuité de la force terrestre et des cultes superstitieux dans l'abaissement et la ruine de l'Égypte.

Le sacrifice pascal leur enseigne à confesser que la faveur divine est un don et non un droit, que leur vie aussi est justement perdue. Le renversement de l'armée de Pharaon et le passage de la Mer les amènent dans une vie nouvelle et tout à fait étrange, dans une atmosphère et au milieu de scènes bien calculées pour étendre et approfondir leurs émotions, pour développer leur sens de la liberté et de l'estime de soi, et pourtant pour les obliger à dépendre entièrement de leur Dieu.

La privation à Marah les châtie. L'attaque d'Amalek les introduit à la guerre, et interdit à leur dépendance de sombrer dans une douceur abjecte. L'horrible scène d'Horeb brûle et marque sa petitesse en homme. L'alliance leur montre que, si peu qu'ils soient en eux-mêmes, ils peuvent entrer en communion avec l'Éternel. Elle écrase aussi ce qui est égoïste et individualisant, en leur faisant sentir la supériorité de ce qu'ils partagent tous sur tout ce qui est propre à l'un d'eux.

Le Décalogue révèle une sainteté à la fois simple et profonde, et forme un type de caractère qui rendra toute nation grande. Le système sacrificiel leur parle à la fois du pardon et de l'horreur du péché. La religion est à la fois exaltée au-dessus du monde et infusée en lui, de sorte que tout est consacré. Le sacerdoce et le sanctuaire leur parlent de péché et de pardon, d'exclusion et d'espérance ; mais cette espérance est un héritage commun, que nul ne peut s'approprier sans son frère.

La sainteté particulière d'un appel sacré est contrebalancée par une affirmation immédiate du caractère sacré du labeur, et l'Esprit divin est reconnu même dans le don de l'artisanat.

Un échec tragique et honteux leur apprend, plus douloureusement que n'importe quel système symbolique de rideaux et de chambres secrètes, combien ils sont peu adaptés aux relations immédiates du ciel. Et pourtant la nuée omniprésente, et le sanctuaire au cœur de leur campement, leur assurent que Dieu est avec eux d'une vérité.