PRÉFACE
Dans ce volume, le seul but de l'auteur a été de retracer l'unité de pensée dans l'un des livres les plus grands et les plus difficiles du Nouveau Testament. Il s'est efforcé d'imaginer son lecteur comme un membre de ce que l'on appelle dans les écoles du dimanche du Pays de Galles « la classe des enseignants », un chrétien laïc réfléchi, qui n'a pas de grec et ne désire qu'être aidé dans ses efforts pour venir à la portée et à la force réelles des mots et à comprendre l'enchaînement des idées de l'auteur sacré. Il n'est peut-être pas inutile d'ajouter que cette conception n'implique nullement moins de travail ou de réflexion de la part de l'écrivain. Mais cela implique que le travail est voilé. La critique est strictement exclue.
L'auteur s'est volontairement abstenu de discuter la question de la paternité de l'Épître, simplement parce qu'il n'a pas de nouvelle lumière à jeter sur cette énigme permanente de l'Église. Il est convaincu que saint Paul n'est ni l'auteur réel ni l'auteur du traité.
Au cas où les étudiants en théologie souhaiteraient consulter le volume lorsqu'ils étudient l'Épître aux Hébreux, ils trouveront le grec donné au bas de la page, pour servir de mot clé, chaque fois qu'un point de critique ou d'interprétation semble l'écrivain mérite leur attention.
TCE
ABERYSTWYTH, 12 avril 1888.