Lévitique 14:33-53

DE LA LÈPRE DANS UN VÊTEMENT OU UNE MAISON

Lévitique 13:47 ; Lévitique 14:33

« Le vêtement aussi dans lequel se trouve la plaie de la lèpre, soit un vêtement de laine, soit un vêtement de lin ; qu'il soit en chaîne ou en trame ; de lin ou de laine ; de peau; si la peste est verdâtre ou rougeâtre dans le vêtement, ou dans la peau, ou dans la chaîne, ou dans la trame, ou dans toute chose de peau; c'est la plaie de la lèpre, et elle sera montrée au prêtre : et le sacrificateur regardera la peste, et enfermera ce qui a la peste sept jours ; et il regardera la peste le septième jour ; ou dans la peau, quel que soit le service de la peau ; la peste est une lèpre irritable ; elle est impure.

Et il brûlera le vêtement, que ce soit la chaîne ou la trame, en laine ou en lin, ou toute chose de peau, où se trouve la peste; car c'est une lèpre irritable; il sera brûlé au feu. Et si le sacrificateur regarde, et voici que la plaie ne se répande pas dans le vêtement, ni dans la chaîne, ni dans la trame, ni dans aucune chose de peau, alors le sacrificateur ordonnera qu'ils lavent la chose dans laquelle se trouve la plaie. , et il fermera le pourboire sept jours de plus ; et le sacrificateur veillera à ce que la peste soit lavée ; il dans le feu; c'est une frette, que la nudité soit avec n ou sans.

Et si le sacrificateur regarde, et voici, la plaie s'estompe après son lavage, alors il la déchirera du vêtement, ou de la peau, ou de la chaîne, ou de la trame; et s'il apparaît encore dans le vêtement, soit dans la chaîne, soit dans la trame, soit dans quelque chose de peau, il éclate : tu brûleras par le feu ce où est la plaie. Et le vêtement, soit la chaîne, soit la trame, ou toute autre chose de peau, que tu laveras, si la plaie s'en est éloignée, alors il sera lavé une seconde fois et sera pur.

C'est la loi de la peste de la lèpre dans un vêtement de laine ou de lin, soit en chaîne, soit en trame, soit en quelque chose de peau, de le déclarer pur ou de le déclarer impur. Et le Seigneur parla à Moïse et à Aaron, disant: Quand vous serez entrés dans le pays de Canaan, que je vous donne en possession, et que j'ai mis la plaie de la lèpre dans une maison du pays de votre possession; alors celui qui possède la maison viendra le dire au sacrificateur, en disant : Il me semble qu'il y a comme un fléau dans la maison ; et le sacrificateur ordonnera de vider la maison, avant que le sacrificateur n'entre pour voir le fléau. , afin que tout ce qui est dans la maison ne soit pas rendu impur; et ensuite le sacrificateur entrera pour voir la maison; et il regardera la plaie, et voici, si la plaie est dans les murs de la maison avec des traverses creuses , verdâtre ou rougeâtre, et l'apparence de celui-ci soit plus basse que le mur ; alors le sacrificateur sortira de la maison à la porte de la maison, et fermera la maison sept jours; et le sacrificateur reviendra le septième jour, et regardera; et voici, si la plaie se répandait dans les murs de la maison; alors le sacrificateur ordonnera qu'ils retirent les pierres où se trouve la peste, et les jettent dans un lieu impur hors de la ville; et il fera racler la maison à l'intérieur tout autour, et ils verseront le mortier qu'ils Séraper hors de la ville dans un lieu impur; et ils prendront d'autres pierres, et les mettront à la place de ces pierres; et il prendra un autre mortier et plâtrera la maison. et ferme la maison sept jours; et le sacrificateur reviendra le septième jour, et regardera; et voici, si la plaie se répandait dans les murs de la maison; alors le sacrificateur ordonnera qu'ils retirent les pierres où se trouve la peste, et les jettent dans un lieu impur hors de la ville; et il fera racler la maison à l'intérieur tout autour, et ils verseront le mortier qu'ils Séraper hors de la ville dans un lieu impur; et ils prendront d'autres pierres, et les mettront à la place de ces pierres; et il prendra un autre mortier et plâtrera la maison. et ferme la maison sept jours; et le sacrificateur reviendra le septième jour, et regardera; et voici, si la plaie se répandait dans les murs de la maison; alors le sacrificateur ordonnera qu'ils retirent les pierres où se trouve la peste, et les jettent dans un lieu impur hors de la ville; et il fera racler la maison à l'intérieur tout autour, et ils verseront le mortier qu'ils Séraper hors de la ville dans un lieu impur; et ils prendront d'autres pierres, et les mettront à la place de ces pierres; et il prendra un autre mortier et plâtrera la maison. et ils les jetteront dans un lieu impur hors de la ville ; et il fera racler la maison à l'intérieur tout autour, et ils verseront le mortier qu'ils ont raclé hors de la ville dans un lieu impur ; et ils prendront d'autres pierres, et mets-les à la place de ces pierres; et il prendra un autre mortier et plâtrera la maison. et ils les jetteront dans un lieu impur hors de la ville ; et il fera racler la maison à l'intérieur tout autour, et ils verseront le mortier qu'ils ont raclé hors de la ville dans un lieu impur ; et ils prendront d'autres pierres, et mets-les à la place de ces pierres; et il prendra un autre mortier et plâtrera la maison.

Et si la peste revient et éclate dans la maison, après cela il a ôté les pierres, et après avoir éraflé la maison, et après qu'elle a été plissé; alors le sacrificateur entrera et verra, et voici, si la peste s'étend dans la maison, c'est une lèpre irritable dans la maison : c'est impur. Et il démolira la maison, ses pierres et son bois, et tout le mortier de la maison; et il les emportera hors de la ville dans un lieu impur.

De plus, celui qui entrera dans la maison pendant qu'elle sera fermée sera impur jusqu'au soir. Et celui qui couche dans la maison lavera ses vêtements; et celui qui mangera dans la maison lavera ses vêtements. Et si le sacrificateur entre et regarde, et voici, la peste ne s'est pas propagée dans la maison, après que la maison a été plâtrée; alors le sacrificateur déclarera la maison propre, parce que la plaie est guérie.

Et il prendra pour purifier la maison deux oiseaux, et du bois de cèdre, et de l'écarlate, et de l'hysope; et il tuera un des oiseaux dans un vase de terre au-dessus de l'eau courante; l'écarlate et l'oiseau vivant, et les trempe dans le sang de l'oiseau tué et dans l'eau courante, et asperge la maison sept fois ; et il purifiera la maison avec le sang de l'oiseau et avec l'eau courante , et avec l'oiseau vivant, et avec le bois de cèdre, et avec l'hysope, et avec l'écarlate ; il sera propre."

Il y a eu beaucoup de débats sur ce que nous devons entendre par la lèpre dans le vêtement ou dans une maison. Était-ce une affection de nature identique à la lèpre du corps ? ou était-ce simplement ainsi appelé à cause d'une certaine similitude extérieure avec ce fléau ?

Si extraordinaire qu'ait pu paraître autrefois la supposition, dans l'état actuel de la science médicale, nous pouvons au moins dire qu'elle n'a rien d'inconcevable. Nous avons d'abondantes preuves expérimentales qu'un grand nombre de maladies, et, ce qui n'est pas improbable, la lèpre parmi elles, sont causées par de minuscules formes parasitaires de la vie végétale ; et, aussi, que dans de nombreux cas, ces formes de vie peuvent exister et se multiplier dans divers autres milieux appropriés en plus des fluides et des tissus du corps humain.

Si, comme il est tout à fait probable, la lèpre est causée par une telle vie parasitaire dans le corps humain, il est alors évidemment possible que de tels parasites, dans des conditions favorables de chaleur, d'humidité, etc., existent et se propagent, comme dans d'autres analogues. cas, hors du corps; comme, par exemple, en tissu, ou en cuir, ou dans le plâtre d'une maison ; auquel cas il est clair que de tels vêtements ou ustensiles de ménage, ou de telles habitations, qui pourraient être ainsi infectées, seraient certainement malsains, et vraisemblablement capables de communiquer la lèpre au sujet humain.

Mais nous n'avons pas encore suffisamment d'observations scientifiques pour trancher la question de savoir s'il en est réellement ainsi ; nous pouvons, cependant, dire avec certitude que, dans tous les cas, la description qui est donnée ici indique une croissance dans le vêtement ou la maison affecté d'une sorte de moisissure ou de mildiou ; qui, comme nous le savons, est une forme de vie produite dans des conditions qui impliquent toujours un état malsain de l'article ou de la maison dans laquelle elle apparaît.

Nous savons aussi que si de telles croissances sont laissées sans contrôle, elles impliquent des processus de décomposition plus ou moins rapides dans ce qui est affecté. Ainsi, même d'un point de vue purement naturel, on peut voir la haute sagesse du divin roi d'Israël en ordonnant que, dans tous ces cas, l'homme dont le vêtement ou la maison a été ainsi affecté devrait informer immédiatement le prêtre, qui était de venir décider si l'apparence était délétère et impur ou non, puis de prendre des mesures en conséquence.

Que l'endroit suspect se trouve dans une maison ou dans un article qu'il contient, l'article ou la maison (cette dernière ayant été préalablement vidée) est d'abord enfermée pendant sept jours. Lévitique 13:50 , Lévitique 14:38 Si dans le vêtement ou autre article affecté on Lévitique 14:38 qu'il s'était répandu, c'était sans autre cérémonie pour être brûlé.

Lévitique 13:51 S'il ne s'était pas répandu, il fallait le laver et l'enfermer sept jours de plus, au bout desquels, même s'il ne s'était pas répandu, si la couleur verdâtre ou rougeâtre restait inchangée, il restait être jugé impur, et être brûlé. Lévitique 13:55 Si, d'autre part, la couleur s'était quelque peu « estompée », la partie affectée était à découper ; quand, s'il ne s'étendait plus, il devait être lavé une seconde fois et déclaré propre.

Lévitique 13:58 Si toutefois, après l'excision de la partie affectée, la tache Lévitique 13:58 , l'article, sans plus tarder, devait être brûlé. Lévitique 13:57

La loi, dans le cas de l'apparition d'une lèpre dans une maison, Lévitique 14:33 était beaucoup plus élaborée. Comme dans le premier cas, lorsque l'occupant de la maison soupçonne « qu'il s'agissait d'une peste dans la maison », il doit aller le dire au prêtre ; qui doit d'abord ordonner la vidange de la maison avant d'entrer, de peur que ce qui est dans la maison, s'il s'avère que c'est la peste, ne soit rendu impur ( Lévitique 14:36 ).

Le diagnostic rappelle celui de la lèpre dans le corps ; stries verdâtres ou rougeâtres, en apparence "plus bas que le mur", c'est -à- dire profondément enracinées ( Lévitique 14:37 ). Lorsque cela est observé, la maison vide doit être fermée pendant sept jours ( Lévitique 14:38 ); et à la fin de ce temps, si la tache s'est propagée, "les pierres dans lesquelles se trouve la peste" doivent être retirées, le plâtre raclé des murs de la maison, et le tout transporté dans un endroit impur à l'extérieur du ville, et de nouvelles pierres et de nouveaux plâtres mis à la place de l'ancien ( Lévitique 14:40 ).

Si, après cela, la peste réapparaît encore, la maison doit être déclarée impure, et doit être entièrement démolie, et tout le matériel transporté dans un lieu impur hors de la ville ( Lévitique 14:44 ). Si, en revanche, après ce renouvellement de l'intérieur de la maison, les taches ne réapparaissent pas, le prêtre « prononcera la maison propre, car la peste est guérie » ( Lévitique 14:48 : Lévitique 14:48 ).

Mais, contrairement au cas du vêtement lépreux, cela ne met pas fin au cérémonial. Il est ordonné que le prêtre prenne pour purifier (litt. « purifier la maison du péché ») ( Lévitique 14:49 ) deux oiseaux, l'écarlate, le cèdre et l'hysope, qui sont ensuite utilisés précisément comme dans le cas de la purgation du lépreux ; et à la fin, « il lâchera l'oiseau vivant hors de la ville dans les champs : ainsi il fera l'expiation pour la maison : et elle sera pure » ( Lévitique 14:50 ).

Pour l'époque alors présente, on ne peut guère manquer de voir dans ce cérémonial, d'abord, une intention sanitaire miséricordieuse. Par l'observation de ces règlements, non seulement Israël serait sauvé de nombreuses maladies et de divers maux, mais il devait être constamment rappelé que le Dieu d'Israël, comme un Père sage et bon, se souciait de tout ce qui concernait leur bien-être ; non seulement pour leurs personnes, mais aussi pour leurs habitations, et même tous les divers objets d'usage quotidien.

La leçon est toujours en vigueur, car Dieu n'a pas changé. Il n'est pas un Dieu qui se soucie uniquement des âmes des hommes, mais aussi de leurs corps et de tout ce qui les entoure. Ses serviteurs font bien de s'en souvenir, et en cela de l'imiter, comme heureusement beaucoup le font de plus en plus. Les bibles et les tracts sont bons, et l'exhortation religieuse ; mais nous nous avons laissé ici un mandat divin de ne pas nous contenter de ces seules choses, mais d'avoir soin des vêtements et des maisons de ceux que nous atteindrions avec l'Évangile.

Dans toutes les grandes villes de la chrétienté, il faut avouer que le principe qui sous-tend ces lois concernant les maisons et les vêtements, est souvent terriblement négligé. Que le véritable fléau de la lèpre soit ou non dans les murs de beaucoup de nos immeubles, il ne fait aucun doute que cela ne pourrait pas être bien pire si c'était le cas ; et la philanthropie et la législation chrétiennes ne pouvaient guère faire mieux dans de nombreux cas que d'appliquer vigoureusement la loi lévitique, démolir, replâtrer ou, dans de nombreux cas, détruire dès la fondation, des maisons d'habitation qui pourraient, avec peu d'exagération, être décrites à juste titre comme lépreuses. tout au long de.

Mais tout ce qui est dans cette loi ne peut s'expliquer ainsi. Même l'Israélite a dû chercher au-delà de cela la signification de l'ordonnance des deux oiseaux, le cèdre, l'écarlate et l'hysope, et « l'expiation » pour la maison. Il aurait facilement perçu que non seulement la lèpre dans le corps, mais cette lèpre dans le vêtement et la maison, était un signe que l'homme lui-même, ainsi que tout son environnement, étaient sujets à la mort et à la pourriture ; que, comme il l'aurait déjà appris du livre de la Genèse, même la nature était sous une malédiction à cause du péché de l'homme ; et que, comme dans le plan divin, la purification sacrificielle était requise pour la délivrance de l'homme, de même elle était aussi mystérieusement requise pour la purification de sa demeure terrestre et de ses environs, à défaut de quoi ils doivent être détruits.

Et de là à la vérité antitypique préfigurée par ces lois, il n'y a qu'un pas ; et un pas que nous faisons avec la pleine lumière du Nouveau Testament pour nous guider. Car si la lèpre dans le corps symbolisait visiblement l'œuvre du péché et de la mort dans l'âme de l'homme, alors, tout aussi clairement, la lèpre dans la maison doit dans cette loi être destinée à symboliser l'œuvre du péché dans la création matérielle terrestre, qui est la demeure de l'homme.

Le type nous présente ainsi la vérité qui est énoncée par l'Apôtre Paul dans Romains 8:20 , où l'on nous enseigne en termes exprès que, non seulement l'homme, mais toute la création aussi, à cause du péché, est tombé sous une « servitude de la corruption ». "La création a été soumise à la vanité, non de sa propre volonté, mais à cause de celui qui l'a soumise Car nous savons que toute la création gémit et travaille dans la douleur ensemble jusqu'à maintenant." C'est une vérité qui est ombragée dans ce type.

Mais le type nous montre aussi comment, comme l'écrit ailleurs clairement l'Écriture, si après une purification partielle telle qu'elle a été effectuée au moyen du déluge, l'esclavage de la corruption persiste encore, alors la demeure de l'homme doit elle-même être détruite ; « la terre et les œuvres qui s'y trouvent seront brûlées ». 2 Pierre 3:10 Rien de moins que le feu suffira pour mettre un terme à l'action matérielle de cette mystérieuse malédiction.

Et pourtant au-delà du feu est la rédemption. Car l'expiation servira non seulement au lépreux, mais à la purification de la demeure du lépreux. L'aspersion du sang et de l'eau sacrificielle au moyen du cèdre, de l'hysope, de l'écarlate et de l'oiseau vivant, qui effectuait la délivrance du lépreux, s'emploie aussi de la même manière et dans le même but, pour la maison lépreuse. Et ainsi « selon sa promesse, nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où habite la justice » ; 2 Pierre 3:13et il sera introduit par la vertu de l'expiation faite par un Sauveur tué, et appliqué par un Sauveur vivant d'entre les morts ; de sorte que, comme l'oiseau libre s'envole en signe de l'achèvement complet de la délivrance de la malédiction, ainsi « la création elle-même sera également délivrée de l'esclavage de la corruption dans la liberté de la gloire des enfants de Dieu ». Romains 8:21

Mais il y avait aussi une lèpre du vêtement. Si la lèpre dans le corps caractérisait l'effet du péché dans l'âme, et la lèpre dans la maison, l'effet du péché dans la création terrestre, qui est la demeure de l'homme ; la lèpre du vêtement ne peut guère caractériser autre chose que la présence et les effets du péché dans ces diverses relations de la vie qui constituent notre environnement actuel. Chaque fois que, dans l'un d'entre eux, nous soupçonnons l'œuvre du péché, nous devons tout d'abord porter l'affaire devant le prêtre céleste.

Et puis, s'il avait les "yeux comme une flamme de feu" Apocalypse 1:14 ; Apocalypse 2:16 déclare tout ce qui est impur, alors ce dans lequel la tache se trouve doit être sans hésitation découpé et jeté. Et si encore, après cela, nous voyons le mal réapparaître, alors tout le vêtement doit disparaître, beau et bon, même si la plus grande partie peut encore apparaître.

En d'autres termes, ces relations et engagements dans lesquels, malgré tous les soins et toutes les précautions possibles, nous voyons réapparaître avec persistance le péché manifeste, comme s'il y avait en eux, même inexplicablement, une tendance indéracinable au mal, - ceux-ci nous devons résolument repousser, " haïssant même le vêtement taché par la chair.

Le vêtement lépreux doit être brûlé. Pour sa restauration ou sa purification, la loi ne prévoyait aucune disposition. Car ici, dans l'antitype, nous avons affaire à des relations terrestres, qui n'ont à voir qu'avec la vie et l'ordre présents. "La mode de ce monde passe". 1 Corinthiens 7:31 Il y aura « de nouveaux cieux et une nouvelle terre », mais dans cette nouvelle création, l'ancien environnement ne sera plus.

Les vieux vêtements, même tels qu'ils étaient les meilleurs, ne seront plus utilisés. Les rachetés marcheront avec le Roi et le Rédempteur, vêtus des robes blanches qu'il leur donnera. Plus de lèpre qu'en personne, en maison ou en vêtement ! Car nous serons placés devant la présence de la gloire du Père, sans défaut, dans une joie extrême, « sans tache, ni ride, ni rien de semblable ». C'est pourquoi "au Dieu unique notre Sauveur, par Jésus-Christ notre Seigneur, soient gloire, majesté, domination et puissance, avant tous les temps, et maintenant, et à jamais. Amen."