Lévitique 25:13-28

LE JUBILÉ ET LA TERRE

Lévitique 25:13

« En cette année de jubilé, vous retournerez chacun dans sa possession. Et si vous vendez quelque chose à votre prochain, ou si vous achetez de la main de votre voisin, vous ne vous ferez pas de mal les uns aux autres. de ton prochain, et selon le nombre d'années des récoltes qu'il te vendra. car il te vend le nombre des récoltes.

Et vous ne vous ferez pas de tort les uns aux autres; mais tu craindras ton Dieu, car je suis l'Éternel, ton Dieu. C'est pourquoi vous observerez mes statuts, observerez mes jugements et les pratiquerez ; et vous habiterez le pays en sécurité. Et le pays donnera son fruit, et vous mangerez à satiété, et vous y habiterez en sécurité. Et si vous dites : Que mangerons-nous la septième année ? voici, nous ne sèmerons ni ne récolterons dans nos récoltes ; alors j'ordonnerai ma bénédiction sur vous la sixième année, et elle portera du fruit pendant les trois années.

Et vous semerez la huitième année, et vous mangerez des fruits, l'ancien magasin; jusqu'à la neuvième année, jusqu'à ce que ses fruits entrent, vous mangerez l'ancien magasin. Et la terre ne sera pas vendue à perpétuité ; car le pays est à moi ; car vous êtes des étrangers et des résidents avec moi. Et dans tout le pays que vous possédez, vous accorderez un rachat pour le pays. Si ton frère est devenu pauvre et vend une partie de sa possession, alors son parent qui est à côté de lui viendra et rachètera ce que son frère a vendu.

Et si un homme n'a personne pour le racheter, et qu'il s'enrichit et trouve assez pour le racheter, alors qu'il compte les années de sa vente, et restitue l'excédent à l'homme à qui il l'a vendu ; et il retournera en sa possession. Mais s'il ne peut pas le récupérer pour lui-même, alors ce qu'il a vendu restera entre les mains de celui qui l'a acheté jusqu'à l'année du jubilé ; sa possession."

Le reste du chapitre ( Lévitique 25:13 ) traite de l'application pratique de cette loi du jubilé à divers cas. Dans Lévitique 25:13 nous avons l'application de la loi au cas de la propriété foncière; dans Lévitique 25:29 , aux ventes de maisons d'habitation ; et les versets restants ( Lévitique 25:35 ) traitent de l'application de cette loi à l'institution de l'esclavage.

En ce qui concerne la première matière, les transferts de droit sur la terre, ceux-ci devaient dans tous les cas être régis par le principe fondamental énoncé dans Lévitique 25:23 : « La terre ne sera pas vendue à perpétuité ; car la terre est à moi : car vous sont des étrangers et des résidents avec Moi."

Ainsi, dans la théocratie, il n'existait pas de propriété foncière privée ou communale. Tout comme dans certains pays aujourd'hui, le seul propriétaire de la terre est le roi, il en était de même en Israël ; mais dans ce cas le roi était Jéhovah. Il s'ensuit évidemment qu'à proprement parler, d'après cette loi, il ne pouvait y avoir en Israël une vente ou un achat de terre. Tout ce qu'un homme pouvait acheter ou vendre était le droit sur ses produits, et cela, encore une fois, seulement pour un temps limité ; pour chaque cinquantième année, la terre devait revenir à la famille à qui son utilisation avait été attribuée à l'origine.

D'où le règlement ( Lévitique 25:14 ) concernant de tels transferts du droit d'usage de la terre. Elles sont toutes régies par le principe simple et équitable que le prix payé pour l'usufruit de la terre devait être exactement proportionné au nombre d'années qui devaient s'écouler entre la date de la vente et la réversion de la terre, ce qui prendrait place au jubilé.

Ainsi, le prix d'une telle cession de droit la première année de la période jubilaire serait à son maximum, car la vente couvrait le droit au produit de la terre pendant quarante-neuf ans ; tandis que, d'autre part, dans le cas d'un transfert effectué dans la quarante-huitième année, le prix serait tombé à un très petit montant, car seul le produit d'une année de culture restait à vendre, et après le congé sabbatique qui a suivi l'année où la terre reviendrait au moment du jubilé à son propriétaire d'origine.

Le commandement de garder à l'esprit ce principe, et de ne pas se tromper les uns les autres, est imposé ( Lévitique 25:17 ) par l'injonction de le faire à cause de la crainte de Dieu; et par la promesse que si Israël obéit à cette loi, ils habiteront en sécurité et auront l'abondance.

Dans Lévitique 25:24 , après la déclaration de la loi fondamentale que la terre n'appartient qu'au Seigneur, et qu'ils doivent se considérer comme simplement ses tenanciers, " les résidents avec lui ", une deuxième application de la loi est faite . Premièrement, il est ordonné que dans tous les cas, et sans référence à l'année jubilaire, tout propriétaire foncier qui, par suite de misère, peut être contraint de vendre l'usufruit de sa terre conserve le droit de la racheter.

Trois cas sont supposés. Premièrement ( Lévitique 25:25 ), il est ordonné que si le pauvre a perdu sa terre, et a un parent capable de la racheter, il le fera. Deuxièmement ( Lévitique 25:26 ), s'il n'a pas un tel parent, mais devient lui-même capable de le racheter, ce sera son privilège de le faire.

Dans les deux cas également, "l'excédent", c'est-à-dire la valeur de la terre pour les années restant jusqu'au jubilé, pour laquelle l'acheteur avait payé, doit lui être restituée, puis la terre revient immédiatement, sans attendre pour le jubilé, au propriétaire d'origine. Le troisième cas ( Lévitique 25:28 ) est celui du pauvre qui n'a pas de parent pour racheter sa propriété, et n'en devient jamais capable lui-même.

Dans un tel cas, l'acquéreur devait la conserver jusqu'à l'année jubilaire, date à laquelle la terre revenait sans compensation à la famille du pauvre qui l'avait cédée. Que cela fût strictement équitable, cela va de soi, quand on se souvient que, d'après la loi précédemment édictée, l'acquéreur n'avait payé la valeur du produit de la terre que jusqu'à l'année jubilaire ; et lorsqu'il en eut reçu le produit pour ce temps, naturellement et en stricte équité son droit sur la terre prit fin.