Commentaire biblique de l'exposant (Nicoll)
Lévitique 26:1-46
LES PROMESSES ET MENACES DU PACTE
ON aurait pu s'attendre à ce que ce chapitre soit le dernier dans le livre du Lévitique, car il forme un lien naturel et approprié à toute la loi telle qu'elle a été enregistrée jusqu'ici. Mais quelle qu'ait pu être la raison de sa forme littéraire actuelle, il n'en demeure pas moins que tandis que ce chapitre est, sous sa forme extérieure, la conclusion de la loi lévitique, un autre chapitre le suit à la manière d'un appendice.
Le chapitre 26 s'ouvre sur ces mots ( Lévitique 26:1 ): "Vous ne vous ferez pas d'idoles, vous ne vous élèverez pas d'image taillée ou de colonne, et vous ne placerez aucune pierre sculptée dans votre pays pour vous prosterner vers lui : car je suis l'Éternel, votre Dieu. Vous observerez mes sabbats et respecterez mon sanctuaire : je suis l'Éternel.
Ces versets, tels qu'ils se présentent dans les versions anglaises comme préface de ce chapitre, semblent à première vue, mais éloignés de ce qui suit ; et le paraphrase chaldéen et d'autres les ont donc annexés au chapitre précédent. Mais avec cela, ils ont un lien encore moins évident. La pensée de l'éditeur de cette partie du canon, cependant, semble avoir été que les trois commandes qui sont ici répétées pourraient être considérées comme présentant un résumé concis, dans ses principes fondamentaux, de toute la loi, les promesses et les menaces attachées à laquelle suivre immédiatement. Et plus nous réfléchirons à ces commandements et à ce qu'ils impliquent, plus évidente apparaîtra la justesse de leur sélection dans l'ensemble de la loi pour introduire ce chapitre.
Les commandes qui sont ici répétées sont au nombre de trois : à savoir,
(1) une interdiction détaillée de l'idolâtrie dans les formes alors principalement répandues;
(2) une injonction d'observer les sabbats de Dieu ; et
(3) pour révérer son sanctuaire.
Dans la mesure où les diverses formes de culte des idoles, qui sont ici interdites, impliquaient toutes la reconnaissance de dieux autres que Jéhovah, il est clair que Lévitique 26:1 inclut en fait les premier et deuxième commandements du décalogue. L'injonction d'observer les sabbats de Dieu, bien qu'en principe incluant tous les temps sabbatiques précédemment fixés, se réfère évidemment spécialement au sabbat hebdomadaire du quatrième commandement ; tandis que le commandement de révérer le sanctuaire de Jéhovah couvre en principe le terrain du troisième.
Et ainsi, en fait, ces trois injonctions comprennent essentiellement les quatre commandements du décalogue qui ont à voir avec le devoir de l'homme envers Dieu, et sont donc fondamentaux pour tous les autres devoirs, à la fois envers Dieu et envers l'homme. De manière très appropriée, alors, ces versets sont donnés ici comme un bref résumé de la loi à laquelle les promesses et menaces suivantes sont annexées. Et leur adéquation à ce qui suit est d'autant plus claire lorsque l'on se souvient que le sabbat hebdomadaire, en particulier, est ailleurs Exode 31:12 déclaré être un signe de l'alliance de Dieu avec Israël, auquel appartiennent ces promesses et menaces ; et que la présence du sanctuaire de Jéhovah aussi, qu'ils sont ici chargés de révérence, était un témoin visible continuel parmi eux de la présence spéciale de Dieu en Israël en vertu de cette alliance.
Après ce résumé pertinent des commandements les plus fondamentaux de la loi, le reste du chapitre contient, d'abord ( Lévitique 26:3 ), des promesses de bénédiction de Dieu, au cas où ils obéiraient à cette loi; deuxièmement ( Lévitique 26:14 ), menaces de châtiment de jugement, au cas où ils désobéiraient : et, troisièmement ( Lévitique 26:40 ), une prédiction de leur repentir final, et la promesse de leur restauration gracieuse sur la faveur de Dieu, et l'endurance éternelle de l'alliance de Dieu pour les préserver en tant que nation.
Le chapitre se termine ensuite ( Lévitique 26:46 ) par la déclaration: "Ce sont les statuts, les jugements et les lois que le Seigneur a établis entre lui et les enfants d'Israël sur le mont Sinaï par la main de Moïse."