Lévitique 9:1-24

L'INAUGURATION DU SERVICE DU TABERNACLE

Lévitique 9:1

AARON et ses fils ayant été solennellement consacrés à l'office sacerdotal par les cérémonies de sept jours, leur prise en charge formelle de leurs devoirs quotidiens dans le tabernacle a été marquée par un service spécial adapté à l'occasion auguste, signalé à sa fin par l'apparition de la gloire de l'Éternel à Israël assemblé, en signe de sa sanction et de son approbation de tout ce qui avait été fait. Il semblerait que l'holocauste quotidien et l'offrande de repas avaient bien été offerts avant cela, dès l'époque où le tabernacle avait été mis en place : dans quel service, cependant, Moïse avait jusqu'ici officié.

Mais maintenant qu'Aaron et ses fils étaient consacrés, il était très approprié qu'un service soit ainsi ordonné qui devrait être une exposition complète de l'ordre du sacrifice tel qu'il avait maintenant été donné par le Seigneur, et servir, pour Aaron et ses fils. dans tous les temps, comme un modèle pratique de la manière dont la loi divinement donnée du sacrifice doit être exécutée.

L'ordre du jour a commencé par une leçon très impressionnante de l'insuffisance du sang des bêtes pour ôter le péché. Pendant sept jours consécutifs, un taureau avait été offert pour Aaron et ses fils, et dans la mesure où il servait le but typique, leur consécration était complète. Mais encore Aaron et ses fils avaient besoin de sang expiatoire ; car avant de pouvoir offrir les sacrifices du jour pour le peuple, il leur est encore une fois ordonné d'offrir d'abord un sacrifice pour le péché pour eux-mêmes.

Nous lisons ( Lévitique 9:1 ) : « Et il arriva, le huitième jour, que Moïse appela Aaron et ses fils, et les anciens d'Israël ; et il dit à Aaron : Prends un veau pour un péché. offrande, et un bélier pour l'holocauste, sans défaut, et offrez-les devant l'Éternel."

Et puis Aaron reçut l'ordre ( Lévitique 9:3 ) : « Tu parleras aux enfants d'Israël, en disant : Prends un bouc en sacrifice d'expiation ; et un veau et un agneau, tous deux de la première année, sans défaut pour l'holocauste ; et un bœuf et un bélier pour les sacrifices de prospérités, à sacrifier devant l'Éternel ; et un offrande pétrie à l'huile : car aujourd'hui l'Éternel vous est apparu. Et ils ont apporté ce que Moïse avait commandé devant la tente de réunion, et toute l'assemblée s'approcha et se tint devant le Seigneur.

Il y a peu de choses dans ces directions qui nécessitent une explication. En raison de l'importance exceptionnelle de l'occasion, donc, comme dans les fêtes du Seigneur, une offrande spéciale pour le péché a été ordonnée, et un holocauste, en plus de l'holocauste quotidien régulier, l'offrande de repas et l'offrande de boisson ; et, en outre, particulier à cette occasion, une offre de paix pour la nation ; ce dernier était évidemment destiné à signifier que maintenant, sur la base du culte sacrificiel et de la médiation d'un sacerdoce consacré, Israël avait le privilège d'entrer en communion avec Jéhovah, le Seigneur du tabernacle.

Aucune offre de paix n'a été ordonnée pour Aaron et ses fils, car, selon la loi de l'offre de paix, ils participeraient eux-mêmes à celle du peuple. L'offrande pour le péché prescrite pour le peuple n'était pas un chevreau, comme dans la version du roi Jacques, mais un bouc, qui, à l'exception du cas d'un péché commis comme décrit dans Lévitique 4:13 , semble ont été la victime habituelle.

Pour le choix d'une telle victime, aucune raison n'apparaît plus probable que celle attribuée par la tradition rabbinique, à savoir qu'elle était destinée à contrecarrer la tendance du peuple au culte des boucs hirsutes, évoquée dans Lévitique 17:7 , "Ils ne sacrifieront plus leurs sacrifices aux boucs (RV), après lesquels ils se prostituent."