Commentaire biblique de l'exposant (Nicoll)
Malachie 4:4-6
8. LE RETOUR D'ÉLIE
Avec son dernier mot, le prophète appelle de manière significative le peuple à se souvenir de la Loi. C'est leur seul espoir avant la venue du grand et terrible jour du Seigneur. Mais, afin que la Loi puisse avoir plein effet, la Prophétie sera envoyée pour la ramener dans le cœur du peuple - Prophétie en la personne de son fondateur et représentant le plus radical. Rien de mieux à rassembler que cette conjonction que ce mélange de Loi et de Prophétie que nous avons vu si caractéristique de l'œuvre de « Malachie.
Seulement il ne faut pas négliger le fait que « Malachie » attend cette prophétie, qui avec la Loi doit opérer la conversion du peuple, non dans la continuation de la succession prophétique par l'apparition de personnalités originelles, développant davantage les grands principes de leur ordre, mais dans le retour du premier prophète Elie.C'est sûrement la confession de la Prophétie que le nombre de ses serviteurs est épuisé et son message à Israël accompli.
Elle ne peut plus faire pour le peuple plus qu'elle ne l'a fait. Mais elle rassemblera son ancienne énergie et son feu dans le retour de sa personnalité la plus puissante, et fera un grand effort pour convertir la nation avant que le Seigneur ne vienne la frapper de jugement.
« Souviens-toi de la Torah de Moïse, mon serviteur, dont je l'ai chargé en Horeb pour tout Israël : statuts et jugements. Je tournerai le cœur des pères vers les fils, et le cœur des fils vers leurs pères, avant que je ne vienne frapper le pays avec le Ban.
« Malachie » fait cette promesse de la Loi dans le dialecte du Deutéronome : « les lois et les jugements dont Jéhovah a chargé Moïse pour Israël ». Mais la loi qu'il applique n'est pas celle que Dieu a donnée à Moïse dans les plaines de Sittim, mais celle qu'il lui a donnée sur le mont Horeb. Et c'est ainsi que cela arriva. Peu d'années après que « Malachie » eut prophétisé Esdras, le scribe rapporta de Babylone le grand code lévitique, qui semble y avoir été arrangé, alors que la colonie de Jérusalem organisait encore sa vie selon la législation deutéronomique.
En 444 av. J.-C., ce Code Lévitique, avec le Deutéronome, devint par alliance entre le peuple et son Dieu leur Canon et leur Loi. Et dans le prochain de nos prophètes, Joël, nous trouverons sa pleine influence à l'œuvre.