Marc 11:15-19

CHAPITRE 11:15-19 ( Marc 11:15 )

LE DEUXIÈME NETTOYAGE DU TEMPLE

« Et ils arrivèrent à Jérusalem ; et il entra dans le temple, et se mit à chasser ceux qui vendaient et ceux qui achetaient dans le temple, et renversa les tables des changeurs, et les sièges de ceux qui vendaient les colombes ; et il ne souffrirait pas qu'un homme transporte un vase à travers le temple. Et il enseigna, et leur dit : N'est-il pas écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations ? voleurs.

Et les principaux sacrificateurs et les scribes l'entendirent, et cherchèrent comment ils pourraient le détruire; car ils le craignaient, car toute la multitude était étonnée de son enseignement. Et chaque soir Il sortait de la ville." Marc 11:15 (RV)

Avec l'autorité du triomphe d'hier encore sur lui, Jésus retourna au temple, qu'il avait ensuite inspecté. Là, au moins, le sacerdoce n'était pas contrecarré par l'indifférence ou l'ignorance populaire : il avait le pouvoir d'exercer pleinement ses propres vues ; ils étaient seuls responsables de tous les abus qui pouvaient être découverts. En effet, les iniquités qui excitaient l'indignation de Jésus étaient de leur propre invention, et ils s'enrichissaient d'un vil commerce qui volait les fidèles et profanait la sainte maison.

Les pèlerins de loin avaient besoin de l'argent sacré, le demi-sicle du sanctuaire, encore forgé dans ce seul but, à offrir en rançon de leurs âmes ( Exode 30:13 ). Et les prêtres avaient sanctionné un commerce d'échange d'argent sous le toit du temple, si frauduleux que le témoignage des trafiquants a été refusé devant les cours de justice.

Les colombes étaient nécessaires à la purification des pauvres, qui ne pouvaient se permettre des sacrifices plus coûteux, et les moutons et les bœufs étaient également très demandés. Et puisque la qualité irréprochable des sacrifices devait être attestée par les prêtres, ils avaient pu donner une valeur fictive à ces animaux, grâce auxquels la famille d'Anne en particulier avait accumulé d'énormes richesses.

Pour faciliter ce commerce, ils avaient osé ramener la souillure du marché aux bestiaux dans l'enceinte de la Maison de Dieu. Pas en effet à l'endroit où le pharisien se tenait dans son orgueil et « priait avec lui-même », car cela était saint ; mais la cour des Gentils était profane ; le vacarme qui distrait et la saleté qui révoltait le culte des Gentils n'avaient aucune importance pour le Juif moyen. Mais Jésus regarda la scène avec des yeux différents.

Comment la sainteté de ce lieu saint ne s'étendrait-elle pas au parvis de l'étranger et du prosélyte, alors qu'il était écrit que ta maison sera appelée maison de prière pour toutes les nations ? C'est pourquoi Jésus avait déjà, au début de son ministère, purifié la maison de son Père. Maintenant, dans la plénitude de Sa royauté nouvellement affirmée, Il l'appelle Ma Maison : Il dénonce l'iniquité de leur trafic en la qualifiant de repaire de voleurs ; Il chasse les commerçants eux-mêmes, ainsi que les instruments de leur trafic ; et, ce faisant, il attisa à une chaleur mortelle la haine des grands prêtres et des scribes, qui voyaient à la fois leurs revenus menacés et leur réputation ternie, et pourtant n'osaient frapper, parce que toute la multitude était étonnée de son enseignement.

Mais la sagesse de Jésus ne le laissait pas à leur portée la nuit ; chaque soir, il sortait de la ville.

De ce récit, nous apprenons la force aveuglante de l'intérêt personnel, car ils n'étaient sans doute pas plus sensibles à leur iniquité que bien des marchands d'esclaves modernes. Et nous ne devons jamais être satisfaits parce que notre propre conscience nous acquitte, à moins que nous ne lui ayons fourni par la pensée et la prière la lumière et la direction.

Nous apprenons à respecter les lieux sacrés, puisque le seul exercice de Son autorité royale que Jésus a publiquement manifesté était de purifier le temple, même si le lendemain Il y renoncerait pour toujours, pour être « votre maison » -- et désolée.

Nous apprenons aussi combien la sainteté apparente, la dignité du culte, la splendeur des offrandes et le faste de l'architecture peuvent aller de pair avec la corruption et l'irréalité.

Et encore une fois, par leur impuissance intimidée et abjecte, nous apprenons la puissance de la sainte indignation et le pouvoir d'éveil d'un appel audacieux à la conscience. « Le peuple s'accrochait à lui, l'écoutait », et si tout paraissait vain et inutile le vendredi suivant, quel fruit de l'enseignement de Jésus n'entra-t-il pas ses disciples, dès qu'il déversa sur eux les dons de la Pentecôte.

Se rappelaient-ils maintenant leurs propres réflexions après la purification précédente du temple ? et les paroles menaçantes de leur Maître ? Ils s'étaient alors souvenus comment il était écrit : Le zèle de ta maison me dévorera. Et il avait dit : Détruisez ce temple, et dans trois jours je le relèverai, parlant du temple de son corps, qui était maintenant sur le point d'être renversé.