Marc 14:66-72

CHAPITRE 14:66-72 (Mars Marc 14:66 )

LA CHUTE DE PIERRE

« Et comme Pierre était en bas dans la cour, une des servantes du souverain sacrificateur vint ; et voyant Pierre se réchauffer, elle le regarda, et dit : Tu étais aussi avec le Nazaréen, c'est-à-dire Jésus. Mais il nia, disant Je ne sais ni ne comprends ce que tu dis : et il sortit sous le porche, et le coq équipait. Et la servante le vit et se remit à dire à ceux qui se tenaient à côté : C'est l'un d'eux.

Mais il l'a de nouveau nié. Et peu après, ceux qui se tenaient là dirent encore à Pierre : En vérité, tu es l'un d'eux ; car tu es Galiléen. Mais il se mit à maudire et à jurer, je ne connais pas cet homme dont vous parlez. Et aussitôt la deuxième fois l'équipage du coq. Et Pierre se souvint de la parole que Jésus lui avait dit : Avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois. Et quand il y a pensé, il a pleuré." Marc 14:66 (RV)

LA chute de Pierre a suscité le mépris facile de multitudes qui n'ont jamais couru aucun risque pour le Christ. Mais s'il avait été un lâche, et son reniement une ignoble faiblesse, ce ne serait pas un avertissement pour toute l'Église, mais seulement pour les natures faibles. Alors que la leçon qu'il proclame est celle-ci, profonde et solennelle, qu'aucune dotation naturelle ne peut supporter la tension de la vie spirituelle. Pierre avait osé frapper quand seulement deux épées étaient sorties contre la bande de soldats romains et la multitude des principaux sacrificateurs.

Après la panique dans laquelle tous abandonnèrent Jésus et accomplirent ainsi la prédiction « vous me laisserez tranquille », personne ne s'aventura aussi loin que Pierre. Jean l'accompagnait en effet ; mais Jean courait peu de risques, il avait de l'influence et n'était donc pas assailli, alors que Pierre était sans amis et une marque pour tous les hommes, et s'était fait remarquer dans le jardin. De ceux qui déclament son manque de courage, peu auraient osé autant.

Et quiconque le comprend mal, Jésus ne l'a pas fait. Il lui dit : « Satan a désiré t'avoir (tous) afin de te tamiser comme du blé, mais j'ai prié pour toi (surtout) afin que ta force ne faiblit pas. Autour de lui, la lutte la plus féroce était de faire rage, comme autour d'un certain point de vue sur un champ de bataille ; et c'était lui, une fois revenu, qui devait affermir ses frères ( Luc 22:31 ).

À Dieu ne plaise que nous prononcions une seule parole légère ou méprisante de ce grand apôtre ! Dieu nous accorde, si nos pas glissent, le cœur de pleurer des larmes comme les siennes.

Peter était un homme aimant, courageux et loyal. Mais les circonstances n'étaient pas telles que la bravoure humaine pouvait y faire face. La résistance, qui aurait enflammé son esprit, lui avait été interdite et était désormais impossible. Le public était exclu et il était pratiquement seul parmi ses ennemis. Il était venu « pour voir la fin », et c'était un spectacle misérable qu'il vit. Jésus était passif, silencieux, insulté : ses ennemis féroces, sans scrupules et confiants.

Et Pierre avait de plus en plus conscience d'être seul, en péril et totalement sans ressource. D'ailleurs l'insomnie et la misère entraînaient la langueur physique et le froid [8], et comme les officiers avaient allumé un feu, il y fut attiré, comme un papillon de nuit, par le double désir d'éviter l'isolement et de se réchauffer. En cherchant ainsi à se faire passer pour l'un de la foule, il se montra honteux de Jésus et encoura le châtiment menacé : « Le Fils de l'homme aura honte de lui quand il viendra ». Et la méthode de dissimulation qu'il adopta ne montra que son visage, fortement illuminé, nous dit saint Marc, par la flamme.

Si maintenant nous demandons le secret de sa résolution défaillante, nous pouvons retracer la maladie loin en arrière. C'était la confiance en soi. Il se considérait comme celui qui marchait sur les eaux. Il ne pouvait pas se taire sur la montagne sainte, quand Jésus a tenu la haute communion avec les habitants du ciel. Il a réprimandé le Seigneur pour de sombres pressentiments. Quand Jésus lui laverait les pieds, bien qu'expressément dit qu'il devrait comprendre l'acte ci-après, il a répondu, Tu ne me laveras jamais les pieds, et n'a été dégrisé que par l'annonce péremptoire qu'une nouvelle rébellion impliquerait le rejet.

Il était sûr que si tous les autres reniaient Jésus, il ne le renierait jamais. Dans le jardin, il dormit, parce qu'il ne parvenait pas à prier et à veiller. Et puis il n'a pas attendu d'être dirigé, mais s'est efforcé de livrer le combat de Jésus avec les armes de la chair. C'est pourquoi il l'abandonna et s'enfuit. Et les conséquences de ce coup précipité étaient lourdes pour lui maintenant. Elle le marqua à l'attention des domestiques : elle le poussa à se fondre dans la foule. Mais son attitude était trop suspecte pour lui permettre de s'échapper sans poser de questions.

Le premier assaut est venu très naturellement, de la femme de chambre qui gardait la porte, et l'avait donc vu avec John. Il nia en effet, mais avec hésitation, affirmant moins que l'accusation était fausse que qu'il ne pouvait pas la comprendre. Et là-dessus, il changea de place, soit pour échapper à l'attention, soit par inquiétude mentale ; mais comme il entrait sous le porche, le coq s'en allait. La jeune fille ne devait cependant pas être ébranlée : elle le montra du doigt aux autres, et comme il avait abandonné le seul terrain solide, il nia maintenant l'accusation avec colère et rondement.

Une heure passa, une heure de honte, de perplexité et de culpabilité qu'il n'avait jamais connue, et puis il y eut une attaque encore plus dangereuse. Ils avaient détecté son accent galiléen, tandis qu'il s'efforçait de se faire passer pour l'un d'eux. Et un parent de Malchus utilisa des mots aussi menaçants que possible sans permettre de prouver un miracle, puisque la blessure s'était évanouie : « Je ne t'ai pas vu moi-même dans le jardin avec Lui ? Sur quoi, pour prouver que son discours n'avait rien à voir avec Jésus, il se mit à maudire et à jurer, disant : Je ne connais pas l'homme.

Et le coq fit équipe une seconde fois, et Pierre se souvint de l'avertissement de son Seigneur, qui sonnait alors si dur, mais qui s'avéra maintenant être le moyen de son salut. Et les yeux de son Maître, pleins de douleur et de résolution, se posèrent sur lui. Et il savait qu'il avait ajouté une douleur amère aux souffrances du Béni du Ciel. Et la foule et son propre danger furent oubliés, et il sortit et pleura.

C'était à Judas de s'efforcer désespérément de se mettre en ordre avec l'homme : la douleur de Pierre était à lui-même et à Dieu de le savoir.

Quelles leçons pouvons-nous tirer de cette histoire la plus naturelle et la plus humiliante ? Que celui qui pense être debout doit prendre garde de ne pas tomber. Que nous sommes le plus en danger lorsque nous avons confiance en nous, et que nous ne sommes forts que lorsque nous sommes faibles. Que le commencement du péché est comme l'évacuation de l'eau. Que Jésus ne nous abandonne pas lorsque nous nous rejetons, mais tant qu'une impulsion d'amour survit, ou une étincelle de loyauté, Il fera appel à cela par beaucoup d'une subtile suggestion de mémoire et de providence pour rappeler à Lui son vagabond .

Et sûrement, nous apprenons par la chute de ce grand et bon apôtre à restaurer les déchus dans un esprit de douceur, en nous considérant de peur que nous aussi nous soyons tentés, en nous souvenant aussi qu'à Pierre, Jésus a envoyé la première nouvelle de sa résurrection, et que le message le trouva en compagnie de Jean, et donc dans la maison avec Marie. Quelle aurait pu être l'issue de son angoisse si ces saints l'avaient rejeté ?