Marc 5:31

CHAPITRE 4:39, 5:15, 5:31, 5:41 ( Marc 4:39 ; Marc 5:15 ; Marc 5:31 ; Marc 5:41 )

QUATRE MIRACLES

"Et il y avait un grand calme." Marc 4:39 (RV)

"Voici celui qui était possédé de démons, assis, vêtu et sain d'esprit, même celui qui avait la légion." Marc 5:15 (RV)

« Qui m'a touché ? » Marc 5:31 (RV)

"Talitha cumi." Marc 5:41 (RV)

Il y a deux manières, également utiles, d'étudier l'Écriture, comme il y a de considérer l'autre livre de Dieu, le visage de la Nature. Nous pouvons nous pencher sur une fleur sauvage ou contempler un paysage ; et il arrivera qu'un naturaliste, poursuivant un papillon de nuit, perde de vue une chaîne de montagnes. C'est un proverbe bien connu, qu'on peut ne pas voir le bois pour les arbres, perdant dans les détails l'effet général. Ainsi, l'étudiant attentif de textes isolés peut ne jamais percevoir la force et la cohésion d'un passage connecté.

Le lecteur d'un récit évangélique pense qu'en le méditant dans son ensemble, il se protège contre un tel malheur. Mais un récit disloqué, perd souvent autant qu'un vers détaché. Les actions de notre Seigneur sont souvent groupées de manière exquise, comme il convient à Celui qui a fait tout non seulement beau, mais surtout beau en son temps. Et nous ne devons pas nous contenter de combiner les deux manières de lire l'Écriture, la détaillée et la rapide, - s'attardant parfois à saisir la force merveilleuse d'un vers solitaire, et balayant de nouveau une vaste étendue, comme un arpenteur, qui, pour cartographier un pays, étend son triangle de sommet en sommet.

Nous avons atteint un point où Saint-Marc enregistre un éclat particulier de pouvoir miraculeux. Quatre œuvres marquantes se succèdent sans interruption, et il ne faut pas un instant supposer que le récit est ainsi construit, certains discours et événements intermédiaires étant sacrifiés à cette fin, sans intention délibérée et véridique. Cette intention est de représenter l'effet, intense et exaltant, produit par un tel cycle de merveilles sur l'esprit de ses disciples.

Ils les virent se rapprocher : on perdrait l'impression en lisant, si l'on laissait s'interposer d'autres incidents. C'est un exemple de plus du désir de saint Marc d'éclairer avant tout l'énergie et la puissance de la vie sacrée.

Il faut donc observer la portée de ces quatre miracles les uns sur les autres, et sur ce qui précède, avant de les étudier un à un.

C'était une période d'épreuve. Les pharisiens avaient décidé qu'il avait un diable. Ses proches avaient dit qu'il était hors de lui. Sa manière d'enseigner avait changé, parce que le peuple devait voir sans percevoir et entendre sans comprendre. Ceux qui comprenaient ses paraboles ont beaucoup entendu parler de semences qui ont échoué, de succès très éloignés, d'un royaume qui serait enfin grand, mais pour le moment faible et petit.

Et il est certain qu'il devait y avoir le cœur lourd parmi ceux qui ont quitté, avec Lui, la rive peuplée du lac, pour passer dans une retraite lointaine et semi-païenne. Pour les encourager, et comme pour protester contre son rejet par les autorités, Jésus entre dans ce grand cycle de miracles.

Ils se trouvent, comme l'Église s'est souvent placée depuis, et comme toute âme humaine a dû se sentir, loin du rivage et battue par la tempête. La rage des ennemis humains n'est pas si sourde, si implacable que celle du vent et des vagues. C'est le stress des circonstances défavorables dans la forme la plus grave. Mais Jésus se révèle maître des forces de la nature qui les submergeraient.

Non, ils apprennent que son indifférence apparente n'est pas une preuve qu'ils sont négligés, par le reproche qu'il fait à leurs appels trop importants, pourquoi avez-vous si peur ? n'avez-vous pas encore la foi ? Et eux, qui auraient pu être ébranlés par l'infidélité d'autres hommes, craignent extrêmement en voyant l'obéissance du vent et de la mer, et demandent : Qui donc est-ce ?

Mais dans leur mission de ses disciples, un danger pire que l'inimitié de l'homme ou les convulsions de la nature les attend. A l'atterrissage, ils sont immédiatement confrontés à quelqu'un qu'un mauvais esprit a rendu extrêmement féroce, de sorte qu'aucun homme ne pourrait passer par ce chemin. C'est pourtant leur chemin, et ils doivent le suivre. Et le démoniaque adore, et les mauvais esprits eux-mêmes sont abjects en supplication, et à la parole de Jésus sont expulsés.

Même les habitants, qui ne veulent pas Le recevoir, sont stupéfaits et méprisants, et si, sur leur ordre, Jésus se détourne à nouveau, Ses disciples peuvent juger si la douceur habituelle d'un tel est due à la faiblesse ou à une noble maîtrise de soi. .

Atterrissant à nouveau, ils sont bientôt accostés par un chef de la synagogue, que la douleur a purifié des préjugés de sa classe. Et Jésus est sur le point de guérir la fille de Jaïrus, lorsqu'une autre forme de besoin est mise en lumière. Un déclin lent et secret, gaspillant les pouvoirs vitaux, un malheur silencieux, sans voix, s'approchant furtivement du Guérisseur - au-dessus de ce chagrin aussi, Il est Seigneur. Et on voit que ni les actions visibles de Jésus ni les louanges audibles de ses suppliants ne peuvent mesurer la puissance qui sort de lui, les bienfaits physiques qui entourent l'Instructeur comme un halo enveloppe la flamme.

Les circonstances, les démons de l'abîme et les malheurs qui gâchent la vie des hommes, on l'a vu triompher de ceux-ci. Mais derrière tout ce avec quoi nous nous battons ici, se cache le dernier ennemi, et lui aussi sera soumis. Et maintenant, d'abord, un exemple est enregistré de ce que nous savons avoir déjà eu lieu, la conquête de la mort par son Spoiler prédit. La jeunesse et la jeune fille douce, un grand espoir et des circonstances prospères ont été gaspillés, mais l'appel de Jésus est entendu par l'oreille qui a été bouchée par la poussière, et l'esprit lui obéit dans le royaume lointain des défunts, et ceux qui viennent de voir ces autres merveilles, sont néanmoins émerveillés d'un grand étonnement.

Aucun cycle de miracles ne pourrait être plus arrondi, symétrique et exhaustif ; nul ne pouvait mieux justifier auprès de ses disciples son autorité contestée, ni renforcer leur foi en danger, ou les préparer à ce qui suivit presque immédiatement, leur propre mission et le premier voyage au cours duquel eux aussi chassèrent de nombreux démons et oignirent d'huile beaucoup de ceux qui étaient malades et les guérit.