Proverbes 15:1-33

CHAPITRE 16

UNE DISPOSITION PASSIONNÉE

"Une réponse douce éloigne la colère, mais une parole douloureuse attise la colère." Dans la LXX, il y a une autre clause insérée au Proverbes 15:1

« Une langue douce est un arbre de vie ; mais la perversité en elle est un brisement de l'esprit. » - Proverbes 15:4

"Un homme courroucé attise la querelle, mais celui qui est lent à la colère apaise les querelles." - Proverbes 15:18

Le MAUVAIS tempérament cause plus de souffrance que la sévérité modifiée avec laquelle nous jugeons que cela impliquerait. C'est dans un foyer ce qu'est le mal de dents dans le corps : la douleur est insupportable et pourtant elle n'est pas traitée comme grave. Un homme ou une femme passionné répand un sentiment d'irritation omniprésent dans la maison ou dans l'atelier, et tous les autres occupants des lieux sont comme s'ils habitaient un pays sujet aux tremblements de terre ; la vie pour eux est partagée entre le souci d'éviter l'explosion et un effort douloureux pour réparer ses ravages.

Nous ne sommes pas assez sévères sur ces défauts d'humeur en nous-mêmes ou chez les autres ; nous sommes trop enclins à les excuser en raison du tempérament, comme si nous n'étions pas plus responsables des explosions de passion que de la couleur de nos cheveux ou de la teinte de notre teint. Cela nous fera donc du bien de voir ce que dit le Sage à ce sujet.

Tout d'abord, nous avons plusieurs proverbes qui nous rappellent à quel point une disposition colérique est irritante : c'est l'occasion constante de querelles ; il grandit à chaque nouvelle contrariété qu'il donne, de sorte qu'il devient rapidement ingouvernable, et ainsi « l'homme courroucé abonde en transgression ». Proverbes 29:22 Un tempérament féroce et ingouvernable mettra toute une ville en flammes, Proverbes 19:8 et conduira à des désastres d'ampleur nationale et même mondiale.

Si paisible et heureuse qu'une communauté puisse être, si un homme colérique y pénètre, des signes de combustion commenceront bientôt à apparaître. Il y a toujours des braises chaudes que les sages essaient sérieusement d'humidifier, Proverbes 19:8 il y a des irritations insignifiantes, des contrariétés insignifiantes, des envies naissantes, qui ne s'enflamment que trop facilement ; l'esprit froid et la parole conciliante et la diversion ingénieuse de la pensée maintiendront les braises étouffées jusqu'à ce que la chaleur s'éteigne, mais "comme les charbons aux braises chaudes et le bois au feu, ainsi est un homme querelleur pour enflammer les conflits". Proverbes 26:21

Nous pouvons bien être avertis de donner une large place à un caractère aussi incendiaire : « Ne t'associe pas à un homme qui est en colère ; et tu n'iras pas avec un homme courroucé ; âme." Proverbes 22:24 Même une douce humeur peut être irritée par des irritations constantes; avec des passionnés les plus doux se passionnent en self-défense.

Quand cette nature débridée et indisciplinée s'approche, il faut l'éviter comme si c'était un ours dépouillé de ses petits, car tel est cet imbécile dans sa folie. Proverbes 17:12

Cela nous amène à remarquer que la colère et la folie sont très étroitement liées. La nature passionnée est constamment trahie dans des actions que la sagesse sobre doit condamner, - "Celui qui est bientôt en colère agira follement... Proverbes 14:17 ; Proverbes 14:29 Quiconque a du sens mettra un frein à son humeur montante; sa discrétion le rend lent à la colère, et il n'a jamais l'impression d'avoir gagné une gloire aussi vraie que lorsqu'il bride sa colère et passe à côté d'une offense sans signe d'agacement ou de ressentiment.

Vous pouvez presque être sûr qu'un homme est sage si vous trouvez qu'il a un esprit cool. Proverbes 17:27 Quand vous voyez une personne qui évite prudemment le terrain où les conflits sont susceptibles d'être excités, et construit sa maison à un endroit où la dispute est impossible, vous le respectez instinctivement, car vous savez que cela témoigne de la sagesse; mais quand vous voyez un homme toujours impliqué dans des querelles, montrant toujours ses dents, vous concluez à juste titre que c'est un imbécile.

Proverbes 20:3 « L'insensé exprime toute sa colère, mais l'homme sage la retient et la calme. » Proverbes 29:11 29 :11 Si nous sommes naturellement irritables ou spléniques, la sagesse nous inclinera à éviter les occasions qui nous excitent, et à garder une garde vigilante sur nos esprits là où les occasions sont inévitables.

Si nous négligeons de telles précautions, nous serons à juste titre considérés comme des imbéciles, et les explosions de passion qui en résulteront nous conduiront à de nouvelles expositions de folie, et justifieront plus complètement le jugement sévère qui a été porté sur nous.

Mais ce n'est pas le moindre signe de la folie inhérente à la passion, c'est l'effet choquant qu'elle a sur ceux qui s'y livrent. Comme le dit la version LXX au début de ce chapitre, « La colère détruit même les sages. Et celui dont l'esprit est sans retenue est comparé de force à une ville détruite et sans mur, Proverbes 25:28 tout ennemi peut monter et la posséder, tout enfant irréfléchi peut y jeter un tison ; le moindre mot, indice, sourire narquois, haussement d'épaules, tout léger ou reflet involontaire, voire même le silence lui-même, mettra soudain le feu au train à poudre, et l'explosion qui en résultera sera plus destructrice pour la ville elle-même que pour ceux qui sont dehors.

« Un homme d'une grande colère en supportera la peine », et, pauvre garçon, peut-être vaut-il mieux qu'il le fasse, car si vous le délivrez des conséquences de sa passion, cela ne fera que l'encourager dans de nouvelles explosions, et ainsi il empirer, et votre délivrance sera une tâche sans fin. Proverbes 19:19

Notre grand roi Henri II était sujet à des accès de passion incontrôlable, dans lesquels il se roulait par terre et mordait la poussière, impuissant de rage ; et toutes les peines de sa vie et de son règne, tombant lourdement sur lui dans ses dernières années, étaient occasionnées par ce caractère malheureux. A l'heure actuelle, on nous dit que les Chinois se livrent fréquemment à des colères passionnées, qui réagissent terriblement sur leur santé et les rendent physiquement malades.

L'homme courroucé fait du mal à beaucoup, mais sa colère est comme une vieille arquebuse qui, lorsqu'elle est tirée, blesse presque autant le porteur que l'ennemi. Il peut ne pas atteindre la cible, mais il est sûr de renverser le tireur.

C'est probablement ici que l'on plaidera que nous ne pouvons pas aider notre tempérament, et l'on peut dire que la souffrance qu'elle nous apporte est la meilleure preuve qu'il s'agit d'une infirmité plutôt que d'un vice. Maintenant, cette excuse ne peut pas passer; un certain bon évêque entendant une fois insister, pour atténuer la conduite d'un homme, qu'il avait un caractère si malheureux, s'est exclamé : « Le tempérament, pourquoi le tempérament est les neuf dixièmes du christianisme ! Si nous ne devons pas être blâmés pour notre mauvaise humeur, alors il n'y a pas de faute ou de défaut ou de vice que nous ne pouvons pas rejeter sur nos propres épaules et mettre à la charge de notre constitution.

Mais notre constitution n'excuse pas le péché ; le plus que l'on puisse dire, c'est que si nous sommes constitutionnellement enclins à un péché particulier, nous devons chercher une force spéciale pour nous fortifier contre lui. Si, en construisant une ville, un ancien ingénieur avait un côté plus exposé que le reste, protégé par aucun escarpement naturel de roche ou les coudes du fleuve, il concentrerait là toute son habileté pour rendre le mur imprenable.

Si vous constatez qu'un de vos organes corporels trahit une tendance à la maladie, vous veillez à éviter l'exposition, ou la tension, ou le dérangement, qui l'affecteraient défavorablement. Si vos poumons sont délicats, vous évitez les brumes et les frissons ; si votre cœur est faible, veillez à éviter toute excitation soudaine ; si vos yeux sont faibles, vous remarquez tout particulièrement à quelle lumière vous lisez, et êtes sensible à la moindre lassitude dans ces instruments délicats.

De même, si votre infirmité particulière réside dans l'humeur ; si vous êtes facilement provoqué ou susceptible de sombrer dans la maussade ; si une contrariété soudaine excite une passion incontrôlable dans votre esprit, ou laisse tomber dans votre cœur des graines d'amertume qui grandissent rapidement et deviennent indéracinables ; vous avez du pain sur la planche ; votre tâche quotidienne sera d'éviter les choses qui produisent de si mauvais effets, et de cultiver les habitudes qui diminuent l'action virulente de ces poisons irritants. Peu d'entre nous réalisent à quel point notre constitution est merveilleusement soumise à notre propre contrôle, et combien nous avons nous-mêmes à faire avec sa fabrication.

Vous savez, supposons-nous, que vous êtes facilement mêlé à une querelle ; vous devez alors vous préparer avant de vous lancer dans les affaires de la journée, -« Ne vous précipitez pas pour lutter, de peur que ne ferez-vous à la fin, quand votre prochain vous aura couvert de honte ? Proverbes 25:8 Cette prise de conscience de ce qui résultera probablement de votre tempérament hâtif agira comme un frein à cela, et vous serez enclin, si vous avez quelque motif d'offense contre votre voisin, d'aller tranquillement en débattre avec lui seul.

Proverbes 25:9 Ou si la querelle s'est précipitée sur toi à l'improviste, prends garde à ce que sur les écluses de ta passion soit écrit cet avertissement salutaire : il n'y aura aucun réglage des dents." Proverbes 17:14 : Proverbes 17:14 .

Voir note précédente. Connaissant votre danger, vous devez appeler à votre secours tout l'héroïsme de votre nature, et vous rappeler que c'est le moment et l'occasion de l'exercer. D'autres doivent gagner leurs éperons sur le champ de bataille ; c'est votre champ de bataille, et ici vos éperons sont à gagner. D'autres doivent gagner des royaumes ou capturer des villes ; voici le royaume où tu dois régner, voici la ville que tu dois prendre.

"Celui qui est lent à la colère vaut mieux que le puissant, et celui qui dirige son esprit que celui qui prend une ville." Proverbes 16:32

Obtenez un grand principe racine comme celui-ci : « La haine excite les querelles, mais l'amour couvre toutes les transgressions. Proverbes 10:12 Ah, oui, si vous êtes disposé à vous irriter contre les hommes, remplissez votre esprit d'amour pour eux; cela apaisera vos nerfs irritables, et coulera sur leurs transgressions pour qu'elles cessent de vous ennuyer parce que vous cessez de les voir ; quand nous sommes fervents dans l'amour les uns des autres, l'amour couvre une multitude de péchés.

1 Pierre 5:8 Là où l'amour vient dans l'âme, nous sommes plus soucieux de convertir ceux qui nous offensent que de nous mettre en colère contre eux. Jaques 5:20 amour nous sauve de la vanité qui nous expose aux ennuis et provoque les attaques des malins; 1 Corinthiens 13:4 et il nous permet de supporter toutes choses, presque sans froissement ou perturbation.

Curieusement, les tempéraments passionnés sont souvent très affectueux ; laissez-les cultiver l'amour en eux-mêmes, et ce sera la destruction du mauvais caractère. Et là où la mauvaise passion vient d'une vraie morosité, alors le fruit ne peut être détruit qu'avec la racine, et la racine ne peut être détruite que lorsque l'amour est répandu dans le cœur.

Ou peut-être que votre colère n'est pas de nature passionnée, mais plutôt sévère et rancunière, résultant d'un sentiment exagéré de suffisance. Un cœur doux n'est pas courroucé, et c'est la vie de la chair ; mais là où la douceur fait défaut, l'envie entre comme pourriture des os, et avec envie, haine et méchanceté. Proverbes 14:30 Une langue douce non seulement arrête la colère en elle-même, mais elle la calme chez les autres; c'est un arbre de vie, tout comme la perversité en lui est un brisement de l'esprit Proverbes 15:4 Si vous pensiez moins à vous-même, vous ne sentiriez pas si souvent votre dignité offensée ; vous n'auriez pas besoin de cette arme de colère toujours à portée de main pour bondir et venger votre orgueil outragé.

Du cœur doux la vengeance s'éteint. « Ne dis pas, je récompenserai le mal : attends-toi en l'Éternel, et il te sauvera. Proverbes 20:22 Tu es prompt à te quereller, parce que tu te considères plus haut que tu ne devrais le penser; et parce que les autres ne partagent pas votre opinion sur vous-même, vous devez appeler toute votre artillerie de colère pour leur faire plier le genou têtu et vous offrir le tribut dû de déférence ou d'admiration. Car si la mauvaise humeur vient souvent d'infirmités constitutionnelles qu'il faut soigneusement surveiller et contrôler, elle vient tout aussi souvent de cet ennemi subtil de nos âmes, l'orgueil.

Mais maintenant, nous arrivons à la question importante, comment guérir nos mauvaises passions ? Et nous devons franchement admettre que notre livre n'a aucune suggestion à offrir. Sa tendance est de considérer notre disposition comme fixe, notre tempérament comme irréversible, notre caractère comme immuable. Il signale avec une clarté cristalline le mal de la colère et le mérite de la douceur, mais il n'entrevoit jamais la possibilité que l'homme courroucé devienne doux, l'homme passionné patient et doux.

Nous avons dans notre analyse du mal observé que pour l'éviter nous devons être à marquer et contrôler les premiers soulèvements de nous avons noté aussi que si nous étions la colère s'éteindrait, et si nous nous humilions, les ressentiments qui attisent notre colère n'aurait rien pour se nourrir. Mais la principale difficulté est de savoir comment devenir vigilant, puisque c'est la particularité d'un tempérament précipité qu'il domine nos sentinelles avant d'assaillir la ville ? Et comment devenons-nous aimants et humbles ? C'est seulement faire reculer la difficulté d'un pas ou deux, et nous montrer à quel point il est insurmontable, de dire que nous devons devenir bons dans une direction pour échapper au mal qui se trouve dans une autre direction.

Cela n'aide pas l'Éthiopien à devenir Européen de lui dire que les Européens ont la peau blanche au lieu de noire ; un léopard ne peut pas non plus changer d'espèce parce qu'il apprend que ses taches sont sa marque distinctive.

Il doit y avoir un message plus profond que celui des Proverbes pour résoudre cette difficulté pratique ; bien que nous puissions sentir que le livre est inestimable pour nous montrer combien nous avons besoin d'un message plus profond. Aucune infirmité de la nature humaine ne prouve avec plus de force que celle à laquelle nous avons affaire que « quelque chose hors de la nature » doit entrer si un changement doit être effectué. « Nous devons naître de nouveau » ; ce n'est qu'un cœur régénéré qui aura l'impulsion et la capacité de veiller contre l'irruption d'une disposition passionnée.

C'est seulement un cœur régénéré qui peut aimer de telle manière que les irritations cessent de s'irriter, ou qui peut être assez humble pour échapper aux exaspérations de l'orgueil blessé. Beaucoup d'entre nous pensent à la légère à ces fautes particulières, et désignent à peine la mauvaise humeur comme un péché ; mais quelle que soit la manière dont nous pouvons la considérer, le tempérament courroucé n'exige rien de moins que Christ, et. Il l'a crucifié, pour le guérir, et Dieu a jugé utile d'envoyer son Fils unique afin d'effectuer la guérison.

En Jésus-Christ, il y a des forces, morales et spirituelles, assez fortes pour maîtriser les rages les plus incontrôlables et apaiser les humeurs les plus irritables ; et comme nous ne pouvons indiquer aucune autre puissance qui soit suffisante pour un tel changement, si peu de choses manifestent de manière aussi frappante la présence bénie de Christ dans le cœur que le tempérament adouci et doux, l'élimination de tous ces éléments explosifs qui, avant son entrée, étaient causant constamment des ennuis, de la souffrance et de l'alarme.

Voici un exemple pris dans un pays où la connaissance de l'Evangile est relativement récente. Un gentilhomme japonais vivant à Fujioka, qui était très accro à l'usage du saké , une forte substance intoxicante qui produisait les pires effets sur son humeur, fut conduit par la lecture d'un tract sur le sujet à renoncer à la mauvaise habitude et à accepter Jésus-Christ. comme son Sauveur. A mesure que la Puissance divine le maîtrisait, il devenait une nouvelle créature.

Un jour, sa femme s'était négligée au sujet de quelques œufs de vers à soie, qui s'étaient en partie détruits, et elle tremblait de peur qu'il ne s'enrage lorsqu'il le découvrirait, et la punisse sévèrement, comme il l'avait fait auparavant. Mais à son grand étonnement, lorsqu'il apprit ce qui s'était passé, il resta parfaitement calme, puis dit : « Nous pouvons les répartir parmi nos pauvres voisins, et ainsi ils auront une plus grande récolte.

Ainsi ce sera peut-être mieux que si nous les avions vendus et pris tout l'argent nous-mêmes. Je veux devenir chrétienne aussi. » Elle a cherché et trouvé, et toute sa famille a cherché et trouvé. une dizaine de personnes en attente de baptême Actuellement, une bonne Église chrétienne grandit dans le lieu.

Là où règne le Seigneur Jésus-Christ, les passions mauvaises s'apaisent et meurent. "Apprenez de Moi : car je suis doux et humble de cœur." "Heureux les doux, car ils hériteront la terre." Celui qui est né de nouveau, celui dont la vie est cachée avec Christ en Dieu, est nécessairement doux, doux comme le Seigneur lui-même : non, comme nous le savons bien, dépourvu de noble colère ou d'indignation ardente, car en effet ce n'est que le cœur doux de auquel toutes les prétentions personnelles ont été éradiquées, et auquel aucun sentiment personnel ne peut être attribué, qui est capable de déverser des coupes de colère, imperturbables et inextinguibles, sur tout ce qui est bas et mesquin, impur et faux, corrompu et cruel ; mais doux dans ce beau sens, qu'il ne s'offusque jamais, ne soupçonne jamais le mal, ne ressent jamais de mal sauf le mal moral qui est fait aux autres, ou le mal spirituel fait à Dieu.

Tout l'amadou dont se nourrissent les passions en colère a été enlevé par la Croix du Christ, et donc la seule colère qui peut être entretenue est une telle colère que Dieu ressent, - la lueur intense et profonde de l'indignation dévorante contre le péché.

Pour nos mauvais tempéraments, donc, notre passion, notre colère, notre orgueil maussade, notre irritabilité irritable, nos accès de sarcasme, nos ricanements malins, il n'y a qu'un seul remède possible ; nous devons amener le cœur, d'où vient tout le mal, à Jésus-Christ, afin qu'il le recrée; nous devons accepter nos échecs comme la preuve d'une capitulation imparfaite, et recommencer avec un cri plus insistant et une foi plus parfaite, afin qu'Il puisse régner dans nos cœurs en tant que Seigneur incontesté, contrôlant, soumettant, luttant contre tout mouvement pervers là-bas.