Commentaire biblique de l'exposant (Nicoll)
Psaume 123:1-4
UN SOIR et un regard vers le haut et un soupir ! Aucune période n'est plus appropriée, comme celle de ce psaume, que les premiers jours après le retour d'exil, lorsque la petite communauté, qui était revenue avec de grands espoirs, se trouva la risée de ses voisins confortables et malveillants. Le contraste de ton avec la joie du psaume précédent est très frappant. Une fois que les sommets de la joie pieuse ont été atteints, il est encore nécessaire de descendre aux dures réalités de la lutte, et celles-ci ne peuvent être affrontées que lorsque l'œil de la dépendance patiente et de l'espérance est fixé sur Dieu.
Cette attitude est la grande leçon de cette expression brève et parfaite d'une confiance mélancolique mais inébranlable jointe à une soumission absolue. Le regard vers le haut ici est comme. mais aussi différent de celui de Psaume 121:1 , en ce sens que celui-ci est moins triomphant, mais non moins assuré, et a une expression de soumission humble dans le regard attirant.
Les commentateurs citent des illustrations de l'observation silencieuse du regard du maître par ses rangs d'esclaves ; mais ceux-ci ne sont pas nécessaires pour élucider l'image vive. Il raconte sa propre histoire. La soumission absolue à la main de Dieu, qu'elle brandisse une verge ou prodigue des cadeaux ou des points de service, convient à ceux dont le plus grand honneur est d'être ses esclaves.
Ils devraient se tenir là où ils peuvent Le voir ; ils devraient avoir leur regard fixé sur Lui ; ils devraient regarder avec une confiance patiente, ainsi qu'avec une volonté empressée de commencer à agir lorsqu'il indique ses commandements.
Le soupir de délivrance, dans la seconde moitié du psaume, n'est pas une violation de cette patiente soumission. La confiance et la résignation ne tuent pas la réticence naturelle au mépris et au mépris. Il suffit qu'ils transforment le rétrécissement en supplication et les lamentations en appels à Dieu. Il laisse ses serviteurs se plaindre de lui et dire combien leur âme est depuis longtemps pleine du mépris des hommes. En guise de supplication auprès de Lui, le psalmiste exhorte à l'« aisance » des moqueurs.
« Dans leur sécurité et leur complaisance à pleines dents, ils se moquaient de la troupe qui se débat, comme les hommes gorgés de bien matériel le font toujours des enthousiastes ; être les méprisants dans leur abondance égoïste. Ils sont en outre désignés comme « hautains », par un mot que la marge hébraïque lit comme deux mots, signifiant « les fiers des oppresseurs » ; mais cela est inutile, et le texte donne un bon sens en l'état, bien que le mot employé soit inhabituel.
Ce doux psaume, avec tout son sens douloureux des railleries moqueuses et de leur longue durée, n'a aucun accent d'impatience. Soumission parfaite, observance fixe, assurance assurée que, "jusqu'à ce qu'il soit miséricordieux", il est préférable de supporter ce qu'il envoie, ce qui convient à ses serviteurs, et n'a pas besoin d'empêcher leur cri patient vers lui, ni leur dire combien de temps et dur leur épreuve a été.