Zacharie 1:7-17

3. EXPOSITION DES PLUSIEURS VISIONS

Pour toutes les Visions, il y a une date, « le vingt-quatrième jour du onzième mois, le mois de Shebat, la deuxième année de Darius ». c'est-à-dire janvier ou février 519 ; et une impulsion divine, "la Parole de Jéhovah est venue au prophète Zekharyah, fils de Berekhyahu, fils d'Iddo, comme suit."

LA PREMIÈRE VISION : LES ANGES-CHEVALIERS

Zacharie 1:7

Les soixante-dix ans que Jérémie avait fixés pour la durée de la servitude babylonienne touchaient à leur fin. Quatre mois s'étaient écoulés depuis qu'Aggée avait promis que dans peu de temps Dieu secouerait toutes les nations. Jérémie 25:12 ; Aggée 2:7 Mais le monde n'a pas été ébranlé : il n'y a eu aucun mouvement politique qui a promis de rendre sa gloire à Jérusalem. Une déception très naturelle a dû être le résultat parmi les Juifs. Dans cette situation de choses, la Parole est venue à Zacharie, et à la fois la situation et la Parole qu'il a exprimées par sa Première Vision.

C'était l'une des vallées couvertes de myrte des environs de Jérusalem : Zacharie l'appelle la vallée ou le fond de la vallée, soit parce qu'elle était connue sous ce nom des Juifs, soit parce qu'il avait lui-même l'habitude de la fréquenter pour la prière. Il y découvre ce qui semble être un rendez-vous d'éclaireurs de cavalerie persane, le chef de la troupe devant, et le reste derrière lui, venant d'arriver avec leurs rapports.

Bientôt, cependant, il se rend compte qu'ils sont des anges, et avec ce changement rapide et dissolvant à la fois de fonction et de figure, qui marque toutes les apparitions angéliques, ils lui expliquent leur mission. Maintenant c'est un ange-interprète à ses côtés qui parle, et maintenant l'ange sur le cheval de tête. Ce sont des éclaireurs de Dieu venus de leur étude de la terre entière. Le monde est tranquille. Sur quoi « l'ange de Jéhovah » lui demande combien de temps sa colère doit reposer sur Jérusalem et que rien ne doit être fait pour la restaurer ; et le prophète entend une réponse aimable et réconfortante.

Les nations ont fait plus de mal à Israël que Dieu ne leur a donné le pouvoir de faire. Leurs aggravations ont changé sa colère contre elle en pitié, et c'est par pitié qu'il est revenu vers elle. Elle sera bientôt reconstruite et débordera de prospérité.

La seule perplexité dans tout cela est le rapport des anges selon lequel la terre entière est silencieuse. Comment cela aurait pu être en 519 est difficile à comprendre. Les grandes révoltes contre Darius étaient alors en cours, l'issue était incertaine, et il lui fallut encore au moins trois ans pour les réprimer toutes. Ils étaient confinés, il est vrai, à l'est et au nord-est de l'empire, mais certains d'entre eux menaçaient Babylone, et nous pouvons difficilement attribuer le rapport des anges à une telle limitation de l'horizon des Juifs à cette époque comme exclu la Mésopotamie. ou les terres au nord d'elle.

Il reste deux alternatives. Soit ces révoltes lointaines n'en rendaient que plus impressionnante la stagnation des tribus du reste de l'empire, et l'impuissance des Juifs et de leurs voisins syriens était démontrée de manière convaincante par leur incapacité à profiter même des détroits désespérés auxquels Darius était réduit; ou bien au cours de ce mois de vision, Darius avait réprimé l'une des rébellions contre lui, et pour le moment le monde était calme.

« La nuit, j'ai eu une vision, et voici ! un homme chevauchant un cheval brun, et il se tenait entre les myrtes qui sont dans le Glen ; et derrière lui des chevaux bruns, bai et blancs. Et l'ange qui m'a parlé dit : Je vais te montrer ce que c'est. Et l'homme qui se tenait parmi les myrtes répondit et dit : Ce sont ceux que l'Éternel a envoyés pour aller et venir à travers la terre.

Et ils répondirent à l'ange de l'Éternel qui se tenait parmi les myrtes, et dirent : Nous avons parcouru la terre de haut en bas, et voici ! la terre entière est calme et en paix. Ésaïe 37:29 ; Jérémie 48:11 ; Sophonie 1:12 Et l'ange de l'Éternel répondit et dit : Éternel des armées, depuis combien de temps n'as-tu pas pitié de Jérusalem et des villes de Juda, contre lesquelles tu t'es irrité ces soixante-dix ans ? Et Jéhovah répondit à l'ange qui parlait avec moi, des paroles aimables et réconfortantes.

Et l'ange qui parlait avec moi me dit : Proclame maintenant ce qui suit : Ainsi parle l'Éternel des armées, je suis zélé pour Jérusalem et pour Sion, avec un grand zèle ; mais avec une grande colère je suis en colère contre les Gentils arrogants. Car je n'étais qu'un peu en colère contre Israël, mais ils ont aggravé le mal. C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel : Je suis retourné à Jérusalem avec miséricorde. La stalle de ma maison soit bâtie dans son oracle de l'Éternel des armées, et la ligne de mesure sera tracée sur Jérusalem. Proclame encore une fois, en disant : Ainsi parle l'Éternel des armées : Mes villes déborderont encore de prospérité, et l'Éternel consolera de nouveau Sion, et choisira de nouveau Jérusalem.

Deux choses sont à noter dans cet oracle. Aucun mouvement politique n'est indiqué comme le moyen de la restauration de Jérusalem : ce doit être l'effet de la grâce gratuite de Dieu en retournant habiter Jérusalem, qui est la récompense de la construction du Temple. Et il y a une explication intéressante du motif de la nouvelle grâce de Dieu : en exécutant sa sentence contre Israël, les païens avaient largement dépassé leur commission, et maintenant eux-mêmes méritaient une punition.

C'est-à-dire que la restauration de Jérusalem et la reprise du culte ne suffisent pas pour l'avenir d'Israël. Les païens doivent être châtiés. Mais Zacharie ne prédit aucun renversement de la puissance du monde, que ce soit par les forces terrestres ou célestes. Ceci est tout à fait en harmonie avec l'insistance sur la paix qui le distingue des autres prophètes.