1 Corinthiens 10:2

Et tous ont été baptisés à Moïse, .... "In ou par Moïse"; et donc la version syriaque le rend, יד מושא, "par la main de Moïse"; Par ses moyens et ses orientations, il va auparavant, ils l'ont suivi à la mer et passèrent sur terre sèche et sont sorties sur la côte, ce qui en fait une ressemblance du baptême; quand ils croyaient que le Seigneur et son serviteur Moïse, Exode 14:31 et lui ont donné lui-même comme leur chef et leur commandant à travers le désert: et ce baptême était.

dans le nuage, et dans la mer; qui peuvent être considérés comme ensemble ou séparément; Si ensemble, l'accord entre eux et le baptême se trouvaient dans cela; Les Israélites, quand ils passèrent à travers la mer Rouge, cachait les eaux de chaque côté, ce qui se leva comme un mur plus haut qu'eux, et le nuage sur eux, de sorte qu'ils étaient comme des personnes immergées et couvertes d'eau; et très fitliquement représenté l'ordonnance du baptême telle que réalisée par immersion; et qui est la façon dont il a été administré dans le temps des apôtres, auquel il se réfère; et est le seul moyen à administrer; et dans lequel seul le passage des Israélites à travers la mer, et sous le nuage, pourrait en être une figurine: ou cela peut être considéré séparément, ils ont été baptisés dans le nuage; ce qui était soit, comme le pense Gataker G, lorsque le nuage est passé devant la face des Israélites et se tenait derrière eux, et se trouvait entre les deux camps, pour garder les Egyptiens d'eux, qui, comme il leur passa survolde Pluie abondante sur eux, par laquelle ils étaient dans une telle condition que s'ils étaient partis partout dans l'eau; ou leur étant tout sous le nuage, et partout couvert de celui-ci, était une représentation de l'ordonnance du baptême dans lequel une personne est partout couverte d'eau; Et puis ils ont été baptisés dans la mer, comme ils l'ont traversé, les eaux debout au-dessus de leur tête, ils semblaient comme s'ils étaient immergés. Très génial est la ressemblance entre ce passage de la leur et le baptême. Par exemple, leurs mousses suivantes dans la mer, qui est signifiée par leur "baptisé en lui", était une reconnaissance de leur estime à lui, comme leur guide et leur gouverneur, comme le baptême est un suivant du Christ, qui nous a laissé un exemple que nous devrions marcher dans ses pas; Et c'est lui propriétaire d'être notre prophète pour nous apprendre et nous mener le chemin; Et c'est une profession de notre foi en lui, comme notre cautionnement et notre sauveur, et une soumission à lui comme roi et gouverneur. Ce baptême de la mer était après leur sortie de l'Égypte et lors de leur première entrée de leur voyage vers la terre de Canaan, comme notre baptême est, ou devrait être, après que une personne soit sortie pire que l'esclavage et l'obscurité égyptiens, et a cru sur le Seigneur Jésus-Christ et au début de sa profession de lui, et d'entrer sur sa race chrétienne. La descente des Israélites dans la mer, quand ils semblaient enterrés dans les eaux et leur ascension à nouveau sur le rivage, a un très grand accord avec le baptême, tel que administré par immersion, dans lequel la personne baptisée diminue dans L'eau, est enterrée avec le Christ dans celui-ci et l'étendit comme étant hors d'une tombe, ou comme les enfants d'Israël hors de la mer Rouge; et comme ils, quand ils sont sortis, pourraient se réjouir et chanter en vue de leur salut et de leur sécurité et de la destruction de tous leurs ennemis, alors le croyant peut, et se réjouit dans cette ordonnance, dans la vue de son Le salut par Christ et la sécurité en lui, et de tous ses péchés enterrés et se sont noyés dans la mer de son sang; Témoin des instances de l'eunuque et du geôlier. Mais bien que les Israélites soient tous dans ce sens baptisé, mais ils n'ont pas tous hérité de la terre de Canaan.

g aniversar. Miscellan. p. 30.