1 Corinthiens 11:21

Pour manger, ... pas à la table du Seigneur, mais à des tables propagées pour eux à la place du culte divin, où tout le monde a apporté sa propre nourriture, sous un prétexte que d'autres, en particulier les pauvres, devraient manger avec lui; Mais au lieu de cela, il s'assit et l'a mangé lui-même et ne resterait pas jusqu'à ce que le reste soit venu, manger ensemble:

mais tout le monde prend avant d'autres son propre souper; C'est-à-dire sans que tout soit rendu ensemble, afin de manger un repas amical les uns avec les autres, d'encourager et d'accroître l'amour fraternel, on s'assoiserait et se remplirait avant de venir un autre; Donc, certains sont allés sans, alors que d'autres en avaient trop; et ainsi, l'extrémité conçue n'a pas été répondue et l'ensemble était un élément de confusion et de désordre:

et on a faim et un autre ivrogène; Celui qui est arrivé tard n'a rien à manger, et il avait aussi faim; Quand il a été d'abord mangé et bu à l'excès, ou du moins très abondamment, de sorte qu'il était très gai et plus disposé à la joie charnelle, de manière sérieuse et solennelle de participer au souper du Seigneur; et qui est considéré comme le riche homme, qui a apporté ses propres provisions et leur a mangé lui-même quand il avait fait; Comme les pauvres peuvent être signifiés par les affamés, qui n'ont pas de nourriture à apporter avec eux, et aucun ne les communiquait par les riches, étaient en train de vouloir et de faim; Donc, ici, de nombreux abus étaient à juste titre facturables sur eux. Dr. Lightfoot est d'opinion que par lui qui était "ivre" signifiait le Juif qui a mangé le souper pascal, dont il a mangé et a bu librement; et par lui qui était "affamé", la gentille, qui n'était pas non pas hors de pauvreté et de nécessité, mais parce qu'il refusait et évitait de manger du souper ante, comme le savourant du judaïsme; Et alors voici un schisme et une division parmi eux.