1 Corinthiens 11:22

Quelle? Vous n'avez pas de maisons de manger et de boire? ... cela montre que l'on prenne son souper devant un autre, n'était pas dans leurs propres maisons, avant de venir à la place du culte divin, mais à la Chambre de Dieu; et l'apôtre suggère que s'ils devaient avoir leurs ante-supppers et ont été disposés à manger et à boire librement, avant d'avoir bavé du souper du Seigneur, il était plus décent et ordonné et moins réfléchi sur l'honneur de la religion et des ordonnances de Christ, manger et boire dans leurs propres maisons; dans lequel ils étaient non seulement plus privés et retraités, mais qu'ils avaient à ces fins; ATTENDU QUE la Chambre de Dieu n'était pas pour une telle utilisation, elle ne devrait pas non plus se réunir sur un tel compte; Au moins, de telles fêtes désordonnées, inégales et intiméraires, étaient très scandaleuses et reprochées: et c'était contraire à un canon juif pour manger et boire dans les synagogues, qui gère ainsi.

"Dans les synagogues, ils n'utilisent pas de comportement léger, ils ne mangent pas et ne les boivent pas; ''.

Bien qu'ils parlent parfois de voyageurs mangeant et buvant et hébergent dans les synagogues p, mais ils interprètent ces places qui leur sont adjacentes:

ou mépriser votre église de Dieu; c'est-à-dire l'exposer au mépris et au mépris; Signification soit la communauté, les habitants de Dieu se sont réunis dans un État de l'Évangile; ou l'endroit où ils se sont rencontrés pour le culte public, que la version éthiopique appelle, "la maison de Dieu"; qui a été rendu très méprisable par de telles pratiques désordonnées;

et les honte que cela n'a pas; Aucune maisons à manger dans, ni souper à manger, ni à l'un des biens de ce monde, ou de l'argent pour acheter de la nourriture pour eux-mêmes; Qui doit être confondu et faire honte, quand, en attendant d'être nourris, les dispositions ont été mangées par les riches avant leur arrivée ou, toutefois, n'étaient pas autorisées à participer quand elles sont venues; C'était un tel respect des personnes, comme c'était à juste titre coupable d'eux par l'apôtre.

o T. hieros. Megilia, fol. 74. 1. T. BAB. Megilla, fol. 28. 1. P brillant. dans T. bab. Bava Bathra, Pesachim, Fol. 101. 1. Gloss. dans ib. Maimon. Hilch. Sabbat, c. 29. Sect. 8. Maggid Misna à IB.